。如果少了几只，还要跟以前一样去寻找。Page158粪包说，上次来的，不是说到了激乡的驯鹿可以吃草吃树枝吗？怎么听上去它们还是过去的活法呀？瓦罗加说，刚到的时候，驯鹿被集中圈到乡政府西侧的下乌力吉气河滩上，乡兽医站的一个穿着蓝布长袍、着副镜的姓张的兽医，每天都呆在鹿群中，不让驯鹿去，只喂它们草料和豆饼。可是驯鹿不吃这个，除了添一盐喝一些之外，它们宁肯饿着。看着驯鹿一天天瘦下去，猎民们不了，他们骂那个张兽医是鬼，有人要动手揍他，乡里的领导一看猎民情绪激愤，而且驯鹿情况不妙，就顺从了大家的意见，这样驯鹿又获得了自由。

我对瓦罗加说，那一带的苔藓少了以后，驯鹿还会去别的地方找吃。用不上两年，那些房屋就会空起来。因为那里的房是死的，不能移动，不像我们的希楞是活的，可以跟着驯鹿走。

那年冬天，对大兴安岭的大规模开发开始了，更多的林业工人驻山里，他们在很多地方建立工段，开辟了一条条运材专线路，伐木声也越来越响了。从这年开始，森林中灰鼠的数量减少了，瓦罗加说这是由于松树遭到砍伐的原因。灰鼠喜吃松，松结在松树上，松树被砍伐后，等于是减少了灰鼠的粮。人闹了饥荒会逃荒，灰鼠也如此。它们一定是翘着蓬松的大尾，逃到额尔古纳河左岸去了。

两年以后，那些定居在激乡的各个落的人，果然因为驯鹿的原因，又像回归的候鸟一样，一批接着一批地回到山上。看来旧生活还是天。

我们乌力楞的人，回来了一分，留下了一分。达西和杰芙琳娜为要孩的事情四求医问药，不肯回来；伊万想回来，可是他的风病重得行走困难，心想回来，却回不来了。柳莎为了维克特和已经上小学的九月，只得留在那里。回来的是老迈的依芙琳、坤得和哈谢。他们带回的驯鹿理不善，跟他们一样显得毫无生气。回来的人中只有一个人是朝气蓬的，她就是达吉亚娜。她脸红，睛里漾温柔的光，有特别的。她给营地的女人们都带来了礼。我和妮浩每人一块蓝巾，贝尔娜和伊堪每人一块手绢。她回来的当晚，就告诉我和瓦罗加，有两个男人向她求婚，她问我们该答应哪一个？向达吉亚娜求婚的，一个是激乡的小学教师，叫平路，汉族人，比达吉Page159亚娜大六岁；一个是我们鄂温克人，叫索长林，跟达吉亚娜同岁，是他们氏族有名的神枪手。

达吉亚娜说，平路个，偏瘦，情温和，面目白净，有文化，有固定工资，还会笛。索长林呢，他中等个，不胖不瘦，很健壮，笑起来格外朗，吃生，他跟我们一样，是以放养驯鹿和狩猎为生的。

我说，你该嫁给那个吃生的。瓦罗加则说，你该嫁给那个会笛的。

达吉亚娜说，那我是听额尼的话呢还是听阿玛的？瓦罗加说，听你自己的心吧。心让你去哪里，你就去哪里。

达吉亚娜是天回来的，她看上去是那么的快乐，就像一只笼的小鸟，她说她一也不想回到激乡了，还是住在希楞里好。所以夏天的时候，她就向我和瓦罗加宣布：额尼，阿玛，我还是嫁给那个吃生的吧。于是，我们赶为她准备嫁妆，半个月后，索长林娶走了达吉亚娜。

达吉亚娜离开营地的那天，瓦罗加在我面前沉重地叹了气。我明白，他不仅仅是为达吉亚娜离开我们而伤，他还在为那个会笛的小伙而惋惜。

达吉亚娜刚走，营地就来客人了，一个是向导，一个是激乡的陈副乡长，一个是兽医站的张兽医，还有一个就是那个会笛的小学老师平路。来人各有各的目的。陈副乡长是来行人普查和登记的，张兽医是来检查驯鹿疾病的，他还说要采集驯鹿的，行品改良的实验，招来大家的耻笑。陈副乡长在介绍平路的时候，说他是秀才，这是趁着放暑假来收集鄂温克民歌的，希望我们多唱些歌给他。他一来就打听达吉亚娜，当我们告诉他达吉亚娜刚刚嫁走的时候，他嘴上说着好，但看上去很失落。

拉吉米一听说陈副乡长是来行人普查的，就吓唬伊堪说，抓你的人来了，你可不许走希楞一步！要不你就没命了！伊堪答应了。可是当晚营地上的歌舞声实在是太诱惑人了，伊堪还是溜了来，溜到了围着篝火舞的人群中。她本来就得像一株着珠的百合，再加上她轻盈优的舞姿，外来的男人全都把目光放在这个十七岁的少女上。