怜悯之心，她对待坤得仍然是那么的冷漠。

落叶飘飘的时节，游猎在山上的几个氏族落的绝大多数人，赶着驯鹿，到激乡定居去了。这是继乌启罗夫之后，历史上的第二次大规模定居。政府在那里不仅为我们建造了房，还建了学校、卫生院、粮店、商店和猎品收购站。从那以后我们就不用去乌启罗夫的供销合作社换东西了。

我没有去激乡。拉吉米也没有去，他对我说，如果带着伊堪下山，等于是把一只梅鹿送到狼群中。伊堪落得越是漂亮，他的担忧就越烈。柳莎很为难，一方面是维克特因为安尔的死，定了去定居的决心；一方面是粪包过惯了老日，觉得只有在山中跟着驯鹿游走才是顺心顺意的，所以她于两难之中。最终，她还是选择了维克特。维克特酗酒已经到了需要人随时服侍的程度。鲁尼一家也没有走，妮浩说那些去了激乡的人，最后会陆续回来的。年纪大的，比如伊万、依芙琳、坤得和哈谢，他们的一天不如一天，去定居是必然的了。达西为了杰芙琳娜能够怀，把希望寄托在卫生院的医生上，去Page156定居是迫不得已的。达吉亚娜那年十九岁，她是一个衷于追求新生活的姑娘，她对瓦罗加和我说，一新生活，只有验了，才能说它好或是不好。瓦罗加为了达吉亚娜和他氏族的人，也去激乡了，但我知他会回来的。

他们离开的前几天，我们就开始分驯鹿了，那时我们已经有一百多只驯鹿了。我们把公鹿、母鹿和鹿仔分成三类，大分留下，让他们牵走小分。不是我们小气，我们怕驯鹿会不适应新的环境。

我把安草儿留在边，因为我知，一个愚痴的孩，在一个人多的地方，会遭到其他孩怎样的耻笑和捉。我不想让他受到那样的羞辱。在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，呢，它总是顺而下。瓦罗加和达吉亚娜不在的日，安草儿就是我的一盏灯。他很安静，你让他什么，他就什么，从不哭闹。他自幼就喜驯鹿，营地如果传来人的声笑语，他毫无反应；而如果他听见鹿铃声传来，就会兴奋地跑希楞，迎接它们。他把盐托在掌心中，跪在地上给它们喂盐，就像虔诚的教徒叩拜自己尊崇的神。我活的时候，他喜跟着看。他嘴笨，但手巧。他学活学得很快。他六岁就会给驯鹿挤，八九岁就会用恰日克小夹去捕捉灰鼠。他在活的时候是那么的快乐，我还从未见过像他那么喜活的孩。瓦罗加他们是秋天走的，冬天到来时我就有预，他快回来了。所以搬迁的时候，树号都是我亲自砍的。我在有的树号上上一张桦树，画上一颗太，一弯月亮。太是圆的，月亮是弯的，弯弯的月牙的一角钩向太，好像在向太招手，我相信瓦罗加一看到它，就明白我在期盼他的归来。果然，下第四场雪的时候，瓦罗加回来了。他把长发剪掉了，清瘦了许多，不过气却很红，看上去显年轻了。

我问他，你为什么把长发剪了？瓦罗加说，他们氏族的人基本都去激乡了，那里有乡长，他这个酋长该废了。我笑着问他，谁把你废的？瓦罗加低着说，是光。他说自己剪发的时候，他们氏族的许多人都哭了。他们把他落下的发分别拾起来，珍藏起来了，说他永远是他们的酋长。我怕他伤，故意问他，有女人捡你的发吗？瓦罗加说，当然有了。我说，那不行，我会噩梦的。瓦罗加说，别的女人拿我的发，那都是死，活可是一直围绕着你生长着。他的话充满柔情，所以那个夜晚我们格外缠绵。当我和瓦罗加送走了那场温柔的风儿Page157后，我看见安草儿端坐在火塘边，火光把他的脸映红了。我问他怎么不睡了？安草儿说，我被大风给醒了。他问我，阿帖是风神吗？瓦罗加回来的当日，鲁尼、拉吉米和粪包只是过来跟他简单地打了招呼，就离开了，他们大约想让我们独享重聚的好时光。但第二天一早他们又来了，跟瓦罗加打听激乡是个什么模样，打听我们那些定居的人的生活和带过去的驯鹿的情况。瓦罗加说，激乡有乡党委书记，他是汉族人，姓刘，人很和善，有四十多岁，他的老婆是个胖，两个孩却很瘦。乡长是齐格达，曾是我们住在山上的鄂温克的另一个氏族的酋长。另两名副乡长一个是汉族人，一个是鄂温克人。瓦罗加说，到定居的第二天，乡里就给大家开了会，说是定居以后，团结是第一位的，各个氏族之间不要闹矛盾和分歧，现在大家是生活在一个大家中的人。瓦罗加说刘书记刚讲完这番话，喝得醉醺醺的维克特就说，都是一个大家，那女人可以换着睡啦？他的话几乎把那次会给搅黄了，因为大家只顾着笑，没人听书记和乡长讲话了。刘书记还说，大家要注意保好自己的猎枪，少喝酒，喝醉酒后不许打架，要文明礼貌的社会主义新猎民。