天。人阻杀人，佛阻杀佛。再怎么网开一面的规劝，都是居心叵测的伪善。

情生来就是为了打破义，蔑视规则的。它好起来让人舍生忘死，它残忍起来让人生不如死。它存在的唯一目的就是让内心的望得以满足，不它是好是坏。

它的现就是为了否定一切！

法海的信仰是情本不值一哂。它只是阻碍人走向永恒宁静的障碍，是一个大的陷阱。他认为拯救白蛇，拯救许宣的最好办法就是拆散他们，打破情关迷窍。这方法虽然残酷了些，却可以让他们由无限的失落中认识到情的虚幻，重新回到寻觅真正永恒的路上去。即使自己被误解也没关系。

世界上的斗争说到底是信仰的斗争。白蛇和法海之间的斗争，不是情与法的斗争，而是信仰的斗争。他们立场不同，矛盾无法调和，只有殊死一战。

漫金山时，白蛇选择持下去。她大可以掉就走，再寻一个男人，重新开始一段情，但她没有这样。如果她这么了，这个故事就是一个男人的悲剧，而不是一个女人的悲剧。

红尘无涯，苦海无边。她悉他的背叛，却只能咽下苦，只因付的纵然灰飞，也不能收回。

当她无限狼狈地从里逃来，边没有许宣，只有小青。她觉得连灵魂都是的。那男人沉没了她的一切。

其实，不是白蛇使许宣久堕尘劫，而是许宣叫白蛇万劫不复。需要被解救的那个，是白蛇。

命运是一个迷，它又牵引她，回到了杭州，回到了西湖。再次回到西湖，她仿佛经历了世界上一切悲离合，现在的她，满尘埃，遍鳞伤，早以不是初到人间那个簇新的她。

那京剧里，白素贞唱到：“西湖依旧是当时一样，看断桥，桥未断。却寸断了柔。鱼情，山海盟。他全然不想，不由人咬银牙埋怨许郎。”

现在她是否想起，那结缘的伞，预示着散，相遇的地名，早埋了悲伤的伏笔。包括那场雨所给与的暗示——那是她注定要为他的泪。以及漫金山祸衍苍生后的忏悔。

可惜当时，她对这一切的暗示置之罔闻，她义无反顾地上他，一个外表俊，实质平庸的男。

她不知她为他在金山寺外鏖战时，他双发，念叨的是：“啊呀！此妖来了，怎么！”她不知，她在西湖边对景怀人景伤情时，他仍死躲在金山寺不肯来。许宣的心声是：“阿呀，禅师，他此去必然怀恨于我，想此番见面，必然害我残生。弟宁死江心，决不与他相聚的！”

还是法海劝他，说白蛇就快产了，你要去陪她，你和她宿缘未了，她绝不会害你命——力保他无事才肯去见她。本不是他满怀情主动找来的，而是被法海一阵神风送到西湖。

他惊魂未定，视她为洪猛兽，八里之外望见白蛇与小青，真恨不得夺路而逃，本不敢靠近：“阿呀，吓吓死我也。你看那边，明明是白氏青儿，唉哟，我今番命休矣！忽听他怒喊连声，遥看妖孽到，势难撄，空叫苍天，更没将遮隐。怎支撑？不如拼命向前行。”

阿呀！阿呀！真不幸，共冤家狭路行。吓得我气绝魂惊，吓得我气绝魂惊。且住，方才禅师说：此去若遇妖邪，不必害怕。那、那、那、那、看他追来，如何是好？也罢，我且上前相见，生死付之天命便了！我向前时，又不觉心中战兢。

想想许宣仓皇的样吧，真叫人血都透凉。他何曾视她为妻，在他心中，她只是个死缠烂打的泼妖罢了。还是白蛇忍着腹痛，着大肚跌跌撞撞追上来，像个泼妇怨妇那样扯住他质问：“许宣，你还要往哪里去？你好薄幸也！”