火“，或”莫差火“、”你个婊养的夹生么事“等等，意思都差不多。夹生饭不能吃，半调不好听。一个人，如果不好说话，不好相，不够意思，就会被认为是差火、夹生，他在武汉人中间也就很难人。

那么，什么人或者说要怎样才不”夹生“或不”差火“

第一要”仗义“，第二要”大方“，第三要”到位“。武汉人很看重朋友之间的友谊，真能为朋友两肋刀。一个人，一旦有难，找武汉的朋友帮忙，多半能够得到有力的帮助。如果你是他们的”梗朋友“，则能得到他们的拚死相助。武汉人所谓”梗朋友“，相当于北京人的”铁哥们“。”梗“这个字，有人认为应该写作”耿“，即忠心耿耿的意思。我却认为应该写作”梗“。因为武汉话中的”geng“，首先有”完整“之意。比方说一个东西要保持完整，不能掰开、折断、切碎，武汉人就会说：“莫掰，要geng的”查遍同音字，也只有表示植之、枝、的“梗”字约略近之。植的、枝、在被折断掰断之前，当然是“梗的”所以，梗，在武汉话中，又有“地”之意。比如某个人不折不扣地是个糊涂虫，武汉人就会说：“这个老几’活梗地‘是个’糊溏‘（关于”糊溏“，以后再解释）。”所谓“活梗地”也就是地地地、不折不扣地。“铁哥们”当然是地地、不折不扣的朋友，也是没有半糊、一也不夹生的朋友，同时还是可以把自己完整地、全心地付去的朋友，因此是“梗朋友”

和武汉人“梗朋友”说易不易，说难不难。说不难，是因为武汉人对朋友的要求并不。他们一不图名，二不图利，只图对脾气、够意思。说不易，则因为人家是“梗的”你也得是“便的”在武汉人看来，朋友就得“一灯草灯——没（读如”冒“）得二心”不能“码倒搞”（假）、“诈倒裹”（），更不能“板”“板”也叫“”它有“过河拆桥”的意思，但比“过河拆桥”内容更丰富。“”一般有两情况。一是朋友搭好了板，因为讲义气，让你先上，然而你上去后却把板走了，害得朋友上不来；二是你答应给朋友搭板，甚至已经搭了，但临到朋友准备上时，你却把板走，害得朋友希望落空，而且想补救也来不及。显然，无论哪一，都是差火、夹生、半调，简直不是东西。严格说来，“已是背叛。如果竟然卖朋友，则叫”反“，那就会成为一切朋友的公敌，最为武汉人所不耻，连”婊养的“都不如

照理说，武汉人这个要求并不。

不错，不、不扯谎、不、不反，这些要求是不，只能算作是朋友的起码德要求。而且，不但武汉人会这样要求，其他地方人也会这样要求。所以，能到这些，还不能算是”梗“。所谓”梗“，就是完整地、全地、无保留地把自己给朋友，包括隐私。这就不容易但武汉所谓”梗朋友“是有这个要求的。至少，当你的”梗朋友“有事来找你帮忙时，你必须毫不犹豫和毫无保留地全力以赴，连”哽“都不打一个。

打不打”哽“，是看一个朋友”梗不梗“的试金石。所谓”打哽“，原本指说话卡壳。一个人，如果有所犹豫，说话就不会畅。所以，打不打”一，也就是犹豫不犹豫。不犹豫就不打，也就不(者)。反之，则是(者)。一个小女孩(者)一下没有什么关系，如果一个大男人也(者)，就会遭人耻笑，因为那往往也就是“不够意思”的意思。如果朋友来找你帮忙，你居然还“(者)不过”那就不但是“不够意思”而且是“差火”到了极，简直就是“婊养的”

不“打哽”也就是“朗”武汉话叫“唰喇”对于一个武汉人来说“唰喇”与否是极为重要的。它不但意味着一个人够不够意思和有没有意思，而且甚至决定着一个人会不会被人看得起。比如你对一个武汉人介绍另一个人说“那个人一都不’唰喇‘”这个武汉人的里上就会鄙夷蔑视的目光。

“唰喇”的本义是“快”比如要求动作快一，武汉人就会说“搞’唰喇‘”要求决定快一，也会说“搞’唰喇‘”如果如此促还不“唰喇”那就是“(者)”显然，这里说的“快”还不是或不完全是“快捷”而是不要拖泥带、犹犹豫豫，是心理上的快而非理上的快。所以“唰喇”就是“朗”、“快”武汉人读作“唰喇”不知是朗、快一词的音变，还是一个象声词，——书翻得很快，唰喇；箭得很快，唰喇；衣襟带风，手很快，也唰喇。不过，从武汉人“该手时就手”的格看，我怀疑那是刀的声音。

快则，叫“快”；则朗，叫“朗”朗是武汉人格的心。也就是说，如果要用一两个字概括武汉人的格，那就是“朗”朗之于武汉人，犹如明之于上海人。明是上海人的族徽，朗则是武汉人的旗帜。上海人崇拜明，因此有一系列鄙夷不明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪三、脱藤落攀、搞七廿三等。武汉人崇尚朗，也有一系列批判不朗者的词汇，如夹生、差火、半调、(者)不过等都是。此外还有“扳俏”所谓“扳俏”也就是北方人说的“拿把”亦即没来和没理地摆谱拿架。别人给他四两颜，他就当真开个染房。朋友有事来找他，也要打官腔，或者扭拿把不肯痛痛快快答应。这时，武汉人就会既愤怒又轻蔑地说：“老把他当个人，他倒跟老扳起悄来“