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古怪来什么;三是鲜,讲究“吃鱼吃
,吃
吃叫,各大酒楼、宾馆、饭店、摊档,都在铺面当
养着各
活
,即
即宰即烹。因此,广州的名菜,不少既名亦贵,如胶笋皇、满坛香、一品天香、鼎湖上素、龙虎凤大烩、
三蛇羹,光听菜名就觉好生了得。有的用料也许并不一定很贵,但一定很新鲜。厨师的功夫,也主要
现在保持优质原料本
原味上,要求
到清而不淡,鲜而不俗。另一
也很重要,那就是哪怕很普通的菜,菜名也多半很堂皇。比如所谓”大地艳
“,就不过是生菜胆烧鹌鹑
而已。
成都的名菜就朴实得多,通常不过东坡
、咸烧白,甚或回锅
、盐煎
,普通极了,也好吃极贵重一
,亦不过红烧熊掌、
烧鱼翅、虫草鸭
、家常海参之类。可以说,大多数成都菜,主料都不稀贵。然而,
料、
工,却毫不
糊。比如盐要井盐,糖要川糖,豆
要郸县的,榨菜要涪陵的。而且,用法也颇为多样,光是辣椒,便有青辣椒、
辣椒、泡辣椒、渣辣椒、辣椒油、辣椒面等多
。因此,成都菜的滋味,极为丰富多彩,据说竟有咸甜、麻辣、椒盐、怪味、酸辣、糖醋、鱼香、家常、姜
、蒜泥、芥末、红油、香糟、荔枝、豆
、麻酱等二十多
,真是极尽调和五味之能事。有人甚至不无夸张地说,你就是给他一块
木
,成都的厨师也能
一
有滋有味的好菜来。
显然,广州菜多清淡,成都菜多
郁;广州菜较华贵,成都菜较朴实;广州菜更排场,成都菜更实惠;广州菜主要”为大款服务“,成都菜主要”为大众服务“。在广州,无论你开多大的价,厨师都能给你开
席来;而在成都,则无论你的钱多么少,小吃也能
饱。当然,广州也有面向大众的大排档,但只有成都,才把小吃
成了
餐,当作宴席来摆。也只有在成都,你能大快朵颐却又
费不多。因为成都菜的特
,主要不在选料而在烹调。比如人人
吃的”夫妻肺片“,主料不过是
心、
肺、
、
肚、
蹄、
、

等”下脚料“;而赫赫有名的”麻婆豆腐“,则用的是最便宜又颇有营养的豆腐,却又是席上珍馐。所以,外地人一般都有一个共识:讲排场请吃粤菜,讲实惠请吃川菜。
这其实也是两地城市
质所使然。广州是”市“,是”市场“。广州的吃
菜肴,不可能不商业化,也不可能不奢侈豪华。成都是”府“,是”天府“。成都的市民,大多是没有多少钱也懒得去赚钱却又穷讲究的”天府闲汉“,当然就只好在
料
工上多
文章
的确,成都人的生活是相当平民化的。比如他们最
吃的”回锅
“,便是典型的平民菜肴。回锅
味重,好下饭;油腻,易饱肚;煮
的汤加上萝卜白菜又是一吃,实惠极然而平民百姓
吃,达官贵人也
吃。当年四川总督岑
暄在接风宴上品尝回锅
,就曾引
一段故事,成都不少人都会摆这段龙门阵。即便是一些名贵菜肴,成都人也不给它起什么吓死人的菜名。比如成都最有名的餐馆”荣乐园“有一
工极其讲究的名汤,菜名竟然就叫”开
白菜“。试想,天底下还有比开
白菜更普通的可又偏偏是名肴。(图四十三)
不过,最能
现成都人生活平民
的,还是火锅。
中国人都
吃火锅,而成都火锅品
之多,实在令人瞠目。什么羊
火锅、海鲜火锅、
火锅、药膳火锅、黄辣丁火锅、酸菜鱼火锅、啤酒鸭火锅、
江狗
火锅等等,不一而足。当然,和四川各地火锅一样,也少不了”麻辣
“。你不可小看这麻辣
。有此特别刺激味觉的麻辣
,便一俊遮百丑,什么死猫烂耗
都可以
来吃。有钱的,不妨
山珍海味,黄
蟮鱼;没钱的,则可以
萝卜白菜,猪血豆腐,反正都二样麻辣
,都一样好吃。这样一来,贵贱贤愚、贫富雅俗,在麻辣
面前,也就”人人平等“;而生活中的喜怒哀乐、苦闷烦恼,也就在
麻
辣中统统消解
认真说来,麻辣
火锅并非成都特产,它是从重庆传过来的。其实,重庆也未必就是火锅的发源地。据我猜想,它多半是川东一带山民的
,只不过当初比较简陋,是重庆人让它登上了大雅之堂。山地寒冷
,须用
来祛
御寒;山民生活贫困,要靠麻辣来刺激味觉;而麻辣
又有去除野
腥味的功能;杂七杂八一锅煮,也较为简单易行。事实上川黔一带的山地边民都吃火锅,只不过四川多麻辣,贵州多酸汤而已。总之,嗜吃火锅,实不妨看作朴野民风的一
现。李(吉力)人谓吃火锅”须
大勇“,便正是
了麻辣
火锅的”野
“。
不过,成都菜虽然朴素、实惠,却并不简陋、
俗,而颇为讲究甚至还有几分儒雅。成都的菜馆,就更是儒雅得好生了得,比如”小雅“、”朵颐“、”味之腴“、”不醉无归“等。这些店名不少都有来历。比如”盘飨市“,取自社诗”盘飨市远无兼味“;”锦江
“取自杜诗”锦江
来天地“;”寿而康“取自韩愈文”饮其
兮寿而康“。坐在这样的饭店菜馆里,你无疑会有一
”吃文化“的
觉。但如果你认为这都是
档饭店,那就错其实,”盘飨市“不过是华兴街上一家买腌卤熟
的馆
,而”不醉无归“则是”小酒家“。
这其实也是成都店名的特
。成都不少店铺,店名都颇为儒雅。比如有浴室名”沂
、,显然典
《论语》:“暮
者,
服既成,冠者五六人,童
六七人,浴乎沂,风乎舞圬,咏而归。”又有茶馆名“漱泉”名“枕
”则典
《世说新语》。据《世说新语·排调》载:晋代名士孙楚(
荆)年少时想隐居,便对王济(武
)说“当枕石漱
”结果不小心说成了“漱石枕
”王济便反问他:“
可枕,石可漱乎?”孙楚将错就错,借题发挥,说:“所以枕
,
洗其耳;所以漱石,
砺其齿。”一句错话,竟反倒成了名言。成都人以此作为茶馆之名,自然儒雅得很,也符合成都人闲散洒脱的
格。