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成都府(5/10)

,碰到什么就是什么,就像成都菜一样,随便什么都能下锅,随便什么都能下嘴。因为说话的目的不是要研究什么问题解决什么问题,而是要玩。因此,只要说得开心,说得有趣,就行。

既然是玩耍,就要好玩,不能像白开,得有味,有名堂;而玩得多了,自然能玩样,玩平。成都人说话特别有味:形象生动,节奏鲜明,尤其注重描述事的状态。比如一个东西很薄,就说是“薄飞飞”的;很,就说是“沙沙”的;很脆,就说是“脆生生”的;很,就说是“”的。又比如一个人很鬼,就说是“鬼戳戳”的;很呆,就说是“木痴痴”的;很凶,就说是“凶叉叉”的;很,就说是“塌塌”的。至于傻,则有“憨痴痴”、“瓜兮兮”和“宝筛筛”三说法。总之,文章都会得很足。

注重状态就必然注重表情,而最富于表情的眉也就当然是大文章之。所以,成都人说话,一说就说到眉上去比如:贼眉贼(贼贼脑)、鬼眉鬼(鬼鬼祟祟)、瓜眉瓜(傻里呱叽)、假眉假(虚情假意)、烂眉烂(愁眉苦脸)、懒眉懒(懒洋洋地)、诧眉诧(怯生生地)、直眉直(发愣)等等;而吝啬、喳呼和没味,则分别叫“啬眉啬”、“颤眉颤”和“白眉白”看着这些词,我们不难想见成都人说话时的眉飞舞。

总之,成都人说话,就像他们喝酒吃菜,讲究劲足味重,凶起来凶过麻辣,甜起来甜过三合泥。讲起怪话来,更是天下无敌手,相当多的人,都能达到“国嘴”级平。比如“文革”中传甚广,讽刺当时没有什么电影可看的“段”:“中国电影,新闻简报;越南电影,飞机大炮;朝鲜电影,哭哭笑笑;罗尼亚,搂搂抱抱;阿尔尼亚,莫名其妙旧本电影,内卖票”据说“著作权”便属于成都人。还有那个讽刺公款吃喝的“段”:“过去我们说,革命不是请客吃饭,现在我们说,革命不是请客,就是吃饭”据说“著作权”也属于成都人。不信你用成都话说一遍,保别有风味。

的确,成都人是很会损人的。这一很像北京人。不过,两地风味不同。成都人损起人来,要“麻辣”一些,比如把执勤队叫“二公安”把某些喜赶时髦的人称作“业余华侨”就是。当华侨没有什么不好,但“业余华侨”则有假冒伪劣之嫌。成都人天中有率真直的一面(尽他们也要面虚荣讲排场),因此特别讨厌装模作样。一个人,如果在成都人面前装模作样,而这个成都人对他恰恰又是知知底的,就会毫不客气地说:“哟,脚神镜,装啥洋盘嘛!”脚神不知是什么神,但其所司不过脚,想来也级别不。如果居然也来摆谱,当然也就可笑。所以,跟在后面的往往还有一句:“不晓得红苕屎厨净了没得。”

成都人当然并非只会损人。他们也会夺人、捧人、鼓励人,会替别人辩护,或者声张正义打抱不平。比如“吃酒不吃菜,各人自己”或“大欺小,来不倒(要不得)”什么的。反正不说什么,成都人都是一的。而且,这些还能不断创新,比如“你有’飞‘,我有’国者‘,小心打你个萨达姆钻地”之类。

这就是功夫功夫是要有人欣赏的,嘴上功夫也不例外。武林中人要别人欣赏自己的武功,就摆擂台,开比武大会;成都人要别人欣赏自己的嘴功,就摆龙门阵,而茶馆则是他们显示嘴功的最佳场合,所以成都的茶馆便久盛不衰。显然,摆擂台也好,摆龙门阵也好,都是一展示,一显摆,也是对自己活法的一欣赏。

那么,成都人又是怎样一活法

三、小吃与

成都人的活法,一言以蔽之曰:安逸。

和前面说过的厦门一样,成都也是中国少有的几个特别好过日的城市之一。除了气候温和、产丰富外,成都还有两大优:服务周到和价低廉。因为成都东西多,人也多。东西多,价就低;人多,劳动力就便宜。所以,成都人不了多少钱,就能买到很好的东西和服务。这些都比厦门。再说,厦门毕竟还有台风,成都有什么天灾没有。

因此,成都人也和厦门人一样,活得舒适而又悠闲。而且,他们也都嗜茶,都把自己的光泡在茶里。更有趣的是,他们也都和“虫”有些瓜葛:厦门属闽,是“门中之虫”;成都属蜀,是“腹中之虫”三国时,蜀臣张奉使东吴,在孙权举行的宴会上言不逊,东吴这边的薛综便讽刺说:先生知什么是“蜀”“有大为犭蜀,无犬为蜀,横目苟,虫人其腹。”这当然是笑话,因为“蜀”的本义并非“腹中之虫”而是“葵中蚕也”但不怎么说,厦门人的确比较“恋家”(与门有关),而成都人则比较“好吃”(与腹有关)。

成都人的“好吃”是连成都人自己也不讳言的。你和成都人聊天,只要说到吃,即便再木讷、再疲惫的人,也会立来了神,眉飞舞,如数家珍,而且恨不得立即拉你上街去吃,或者立即来给你吃。的确,成都街面上饭馆小吃店之多,简直多如;成都人烹调手艺之好,也可谓举世无双。如果说同样“好吃”的广州人“人人都是家”那么“会吃”的成都人便“人人都是烹调家”成都的家主妇,几乎无不人人得一手好菜,男人们则往往也有一两手“绝活”因为在成都,一个人,尤其一个女人,如果居然不会菜,那是很丢人的;而如果手艺众,技压群芳,则足可引为自豪。我曾在成都人家客。女主人每天上班前,都要为我们好早饭,餐餐四菜一汤一心,而且一个月下来,居然天天不重样,让我动之余,也叹为观止。早饭尚且如此,其余可想而知。一家一如此,其余也可想而知。

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