，则因为只有在茶馆里，尖手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛烈，此为“得人和”天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

龙门阵的内容五八门无奇不有：“既有远古八荒满秘闻逸事古香古的老龙门阵，也有近在前自边现代鲜活的新龙门阵；有乡土情地方重如同叶烟吧哒来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉笑脸怪话连篇带黄的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊多。这是一也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人，则时装店多。至于报摊多，则因为成都人喜摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很看报的。成都街报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴瘾，摆龙门阵上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。茶馆是成都市民的“政协”每个人都可以参政议政、发表见的。（图三十九）见发表完了，手边的一张报纸正好用来蒙脸，呼呼大睡。反正议论时事的目的是过嘴瘾，剩下的事情也就不了那么多。可以说，北京人谈新闻时事是为了表现自己的政治才能，成都人谈新闻时事则是为了摆龙门阵。

那么，成都人又为什么如此衷于龙门阵

一个简单的解释，自然是成都人说也会说。“重庆崽儿砣（重庆人敢打架），成都妹娃嘴狡（成都人会吵架）”成都人的嘴功夫是全国有名的。

在成都，嘴功夫最好的，不外乎两人，一是小商贩，二是女娃娃。成都小商有句行话，叫“赚钱不赚钱，摊要扯圆”摊怎样才能“扯圆”？当然是靠嘴吆喝：“耗儿药，耗儿药，耗儿一吃就跑不脱”；“买得着，划得着，不买你要吃后悔药”你说是买还是不买女娃也好生了得。你不留神踩了她的脚，她会说：“咦，怪事，你是三只脚吗咋个？都过得倒你过不倒？”她要是踩了你的脚，也有说法：“挤啥挤啥，火葬场还要排队转的么，瓜不兮兮的，得倒门不倒门？”你说是和她吵还是不和她吵

的确，成都人好像天生就会说话，天生就会“涮坛”（开玩笑）、“冲壳”（）、“展言”其中“展言”最特。所谓“展言”就是说话时讲几句谚语歇后语，而且藏藏尾，让你去猜去想，在心领神会中获得乐趣。比如事情有玄，就说是“癞蛤蟆吃豇豆”意谓“悬吊吊的”；而你如果说话离谱，他则会评论说：“你咋个吃苞谷面打呵欠”意谓“尽开黄腔”诸如此类的说法，可真是“和尚敲木鱼”——多多多。

于是，简简单单一件事，到了成都人的嘴里，就会变得有声有，有滋有味。即便骂人的话，也是一的。比如某人智商较低，或事欠考虑，成都人不说他傻，而说他“瓜”其实，这“瓜”不是冬瓜西瓜南瓜葫芦瓜，而是“傻瓜”因为要“展言”便略去“傻”而称“瓜”由此及彼，则又有“瓜娃”、“瓜兮兮”乃至“瓜眉瓜”等等。说一个人“瓜眉瓜”显然就比说他“呆呆脑”或“笨手笨脚”要有意思多了，也有味多

又比方说，虚作假，在成都人那里，就叫“”其起源，我想大约与酒有关。因为卖酒要手脚，无非就是掺。所以，日常生活中，便多用“货”这个词来指伪劣产品。推而广之，则一个人说话不算数，或事不到位，成都人便说他“得很”由此及彼，则又有“客”、“功”、“垮垮”、“漩儿”等说法。再比方说，一件事情没有办成，就叫“黄”或“黄了”其他地方的说法也是这样。但成都人则而发展为“黄腔”、“黄”、“黄浑”、“黄苏苏”甚至还有“黄师傅”和“黄手黄脚”等等。

看来，成都人对待话语，就像广东人对待中央政策，讲究“用好用活用够用足”成都人说话，是十分“到位”甚至不怕“过”的。比方说，红，要说“绊红”；绿，要说“翠绿”；白，要说“雪白”；黑，要说“黢黑”；香，要说“香”；臭，要说“滂臭”总之，是要把文章足，才觉得过瘾。