起了，摔在一起了，分都分不开。

所以我说这个地方真不愧是绝情庄，那个山谷叫绝情谷。我们分析他们两个人对情也好，绝情也好，可以说这两个是绝情之人，他们表面上看是夫妻，应该恩，其实他们都是不懂得什么叫情的人。我们社会上有很多误解，觉得大多数家，大多数夫妻之间是情，他们俩一辈没红过脸，或者说经常吵吵闹闹，但是活了一辈也好，说这就是情，没有离婚就是情吗？或者说一辈不怎么吵架就是情吗？其实我们大多数家的夫妻关系并不是情。经过社会调查，70％以上不是情，而是其他的情，比如说友情或者说孩大了，算了，俩人就维持着。或者说互相帮助，互相生活上很需要，其实是一个经济互助组。我们大多数的家是互助组状态，或者算了，你也找不到更好的，我也找不到更好的，咱俩忍了吧，大多数的家是这状态，情是极少的。我们小说中看的那情，追求的情是更少的，所以为什么情作品它引人呢？就是因为我们企图去寻找我们生活中所欠缺的那一分。那么公孙止和裘千尺，他们不懂情，他们追求的是什么东西呢？他们俩所共有的是一占有的东西，并不是情。裘千尺自以为自己传授了丈夫武功，便可以占有丈夫的一切，包括心灵，包括自由，你的一切都得告诉我，今天去哪儿了，我看看你手机里，谁来短信了。她要占有丈夫的一切，那么后来公孙止变坏之后，他对小龙女的垂涎对李莫愁的兴趣，他对李莫愁也有非分之想，这个非分之想都不是情，都是于一占有的妄想。为了占有他们灭绝人，他们可以牺牲自己亲生女儿的命，毁灭自己亲生女儿的幸福。所以他们真是绝情绝义的一对绝人，两个人在金庸小说中占得篇幅不多，但是印象非常刻。

我们再看《鹿鼎记》中的韦小宝。韦小宝是在院长大的，他的母亲是女，他见惯了众女迎新厌旧，他不觉得一个女移情别恋是什么了不起的大事。什么从一而终，什么贞不二，韦小宝连听都没听过，对他不是一回事。这是韦小宝独特的心态，所以有些人说韦小宝这样一个人，金庸让他一举娶了七个夫人，这不是弘扬一夫多妻制吗？我们前面也讲过韦小宝不代表金庸，金庸写这样一个韦小宝，不代表他赞同这个人的人生态度，而可能恰恰是调侃或者是批判。韦小宝虽然娶了七个夫人，但是有一个重要的问题，就是韦小宝不懂得情，像鲁迅所说的情是我所不知的。不知是情，那么他理解为什么呢？因为他是在市井文化最成熟的、最畸形的院长大的。虽然不知情，但是他很早就知男女之事，他很早就知用钱能够换来男女之事。所以他的早熟是一畸形的早熟，由于对这方面的早熟，就变成了情知识的天然的缺陷，他天然地丧失了的机能，我们看他跟那七个女人，他跟谁之间是情呢，都不是情。虽然他娶了七个夫人，那关系有什么可值得羡慕的呢？如果羡慕这关系，只能说明我们这个时代都不重视情了，只重视得到异。韦小宝混皇里，冒充了一个小太监，他冒充这个太监是假的，他不是太监。但是在情的王里，韦小宝是一个不幸的太监，他是情太监。因为他从小就没有的机能，韦小宝的事哲学就是院哲学，他从小院长大，走到哪儿都跟院比，走到皇一看，这家院真大，比我们家大多了，而且这个院里的姑娘比我们家的也漂亮。皇在他看来也是一个院，他看女人的标准也永远是看女的标准。他看女人总是把她跟母亲的那些同事们比一比，他骂人的时候怎么骂呢？这么骂说“你很像我的妈妈”被骂的人还不知呢，还以为他赞她呢，我哪里比得了你妈妈，还谦虚呢。实际上他骂她是女，他对所有的漂亮女人想到的就是占有，就是言巧语，坑蒙拐骗，无所不用其极，最后搞到自己手里。他从来不会想到什么怜，怜惜，尊重，那些东西，这些东西都没有。这些情因素是韦小宝所不知和不关心的。也就是说他对这些女的喜，实质上是一中国小市民对私有财产的喜，对自己家的小狗，对自己家的小古董、桌、板凳，对它们的喜。就好像今天很多人有了钱收集字画，掀起了收藏。但是他收藏的东西，他真的懂得吗？买了一幅齐白石的画挂在墙上，他会看到这个画心灵颤动，会激动、会动吗？不是。他看见的这是一百五十万。他中哪有艺术啊。所以韦小宝对这些女的情是对财的情，所以他喜的女人不喜他，他却并不伤心，他就好像一个亏本的商人，这回亏了没事，下回努力再赚回来就是了，再想办法赚回来。所以韦小宝是天下