（南诏）、吐蕃（藏）、大辽（契丹）、西夏（党项）、大燕（鲜卑）、女真等众多民族区域，加上摆夷人（刀白凤）、天竺人（哲罗星）等，涉及民族类将近10个。金庸小说所涉中国古今民族共有汉、蒙、回、藏、满、苗、维吾尔、哈萨克、契丹、党项、女真、鲜卑、摆夷、昌、焉耆等十几个，加上外国民族如俄罗斯、波斯、牙、荷兰、比利时、天竺、泥、瑞典、通古斯等，共计二十余个中外民族。

金庸所写的多民族中国虽然仍以汉族文化为中心，但他有意塑造了一系列少数民族的男女英雄形象，以此表达了他的民族国家观。

金庸小说对“少数民族”表现与大多数中国作家不同的偏，在他所涉笔的每个少数民族中，都塑造一至数个不同凡响的人，或则襟博大，或则武功神奇，或则侠肝义胆，或则谋远虑。仅从纯粹正面的意义讲，就有木卓、霍青桐、喀丝丽、阿凡提、哲别、九难、何铁手、萧峰、段誉、完颜阿骨打、赵、小昭等十几个。其中金庸笔下的第一英雄——萧峰，第一女——香香公主喀丝丽，便都是纯粹的少数民族血统。

《天龙八》中的萧峰，本来是中原丐帮帮主乔峰，他武功盖世，义薄云天，是江湖上人人仰慕的英雄好汉，把丐帮治理得井井有条，成为江湖上最兴旺的第一大帮。然而祸起萧墙，突然有人拉最权威的证据和证人揭发他不是汉人，而是契丹人，于是他被逐了丐帮，此后受到一连串的谋诬陷，落下“杀父、杀母、杀师”的罪名，和“忘恩负义、残忍好”的考语，被视为鬼一般的“大恶人”在查寻自己世、洗雪自己冤屈的过程中，乔峰经历了数不清的心痛苦。后来他得知自己确是契丹人的后代，本来姓萧。萧峰为给阿紫治伤，落到女真落，在打虎时结识了女真首领完颜阿骨打，后又义释契丹贵族耶律基，与之结为兄弟。而耶律基原来竟是大辽国皇帝耶律洪基，在萧峰又一次助他平定叛、化险为夷后，他封萧峰为南院大王，负责攻打大宋。萧峰虽忠于祖国大辽，但对养育他的大宋怀有厚的情，尤其从自己的悲惨世和所见所闻发，不忍看两族人民互相残杀。耶律洪基见萧峰抗旨，便将他囚禁。中原及其他各族群雄救萧峰，在雁门关下，萧峰迫被俘获的耶律洪基折箭立誓，终其一生，不许辽兵侵犯大宋。萧峰然后以箭穿心，自杀以谢天下，用自己的生命换得了民族之间的和平。

萧峰这一天立地的英雄形象，可说是全中国文学史中最伟大的少数民族人形象。这一形象足以改变传统文化中对于少数民族的文化偏见，使人超越到民族界限之上，对一切民族的英雄豪杰给予崇的敬仰。

《书剑恩仇录》中的香香公主喀丝丽，是木卓的小女儿，貌盖世，天生异香。回族青年男视她若天仙，清军数万官兵见了她“无数长矛都掉下地来”以至大将军不得不下令退兵数十里。香香公主是天生的“和平女神”她与红会舵主陈家洛相亲相，多少次共同生死。木卓兵败后，喀丝丽被俘，献给乾隆，但她不论威诱骗，宁死不从。后来陈家洛为了策动乾隆——他本是汉人后代、陈家洛的亲哥哥——驱除鞑虏，恢复汉家河山，忍痛劝香香公主顺从乾隆，喀丝丽为了陈家洛所说的“天下大事”泪答应。但她发现险的乾隆是在骗陈家洛，就借到清真寺祈祷，用短剑在地下暗划了“不可相信皇帝”几个字，然后“将短剑刺了世上那最纯洁最丽的膛”她用鲜血向心的人发了最后的警示。当她的和陈家洛等人血战突围之后，去移葬她的遗时，却发现坟中空空如也，只有阵阵幽香，众人都香香公主必是仙下凡，现今又回到了天上。香香公主和萧峰一样，都是为了千万百姓的幸福安宁献了自己最宝贵的生命。他们成为金庸笔下少数民族英雄儿女中最杰的代表。