假如采用第三方法断句，由于从眉批上看不曹雪芹死亡的时间，他的死亡时代便不能照这条眉批来确定，因此只能据敦诚写的诗句来确定死亡的年代；即曹雪芹死于“甲申年”(1764年)。从图1的眉批照片可以看，第二断句法最合理：

由于《红楼梦》原著没有标断句，近代版的各《红楼梦》版本（达几十之多）的断句，往往存在差别。这方面的例实在不胜枚举。下面仅略举几个例，以窥视一般。

例3，《红楼梦》的校

寿木早年已经备下【。】寄在此庙的【，】甚是便宜。三日后【，】便破孝开吊【，】一面且起场来。

《丙本》（庚）（电版）

寿木已系早年备下【。】寄在此庙的【。】甚是便宜。三日后便破孝开孝【。】一面且起场来等贾珍。



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下面采用《红楼梦》第一回最前面一段开场白，对比五个版本在断句和标符号使用上的显著差别。应该说：《杨藏本》第一回带断句“黑”是曹雪芹的本意，其它四个版本的标都不是曹雪芹的本意，甚至歪曲了原著。不仅断句存在错误，就连所写的词汇也有不少失误的地方。

2）第63回：

**：三个版本，同样一句话，现三断句方式。特别是《丙本》（庚）和《戚序本》，文字完全相同，但断句则差别很大。足见，我国没有标断句的文言文，所造成的语意混，是何等的大！！至今，居然还认为“文言文”是完的表达工。

3）第一回：

《戚序本》：

寿木已系早年备下寄在此庙的【，】甚是便宜。三日后便开丧破孝【。】一面且起场来等贾珍。

《程乙本》（电版）则是：宝玉又：“太太打量怎么着？这不过也是将就罢例。正经方，这珍珠宝石是要在古坟里找，有那古时富贵人家儿装裹的面拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【？】所以只是活人带过的也使得。”

红方括号【、】表示标上的不同；灰方括号【，】代表此“没有这个符号或字”；双方括号[[]]红字表示四个版本与《杨藏本》不同的字。

《程乙本》：

《丙本》（庚）（电版）是：宝玉又："太太想，这不过是将就呢。正经那方，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【，】所以只是活人带过的，也可以使得。"

第二年（甲申年）正月殡，同敦诚在“甲申年”写《挽曹雪芹》正好一致。

《丙本》（庚）：

图1《甲戌本》第一回的眉批

“壬午”和“除夕”并没有连在一起，而是分属两行；而且，两者字的大小也不同。明显的表示：“壬午”的字小，表示它是一条眉批末尾的落款；“除夕”的字大，说明它是新句的开始。

对同一条眉批，因采用标符号断句有三方法，对曹雪芹逝世年代问题，在我国红学界便产生了上述的三个派别：即“壬午派”、“癸未派”和“甲申派”笔墨官司打了快一个世纪，仍然各持己见，争论不休。导致这场无休无止争论的源是胡适为了提他收藏的版本《甲戌本》的价值，故意搞一“不合理”标符号断句，造成红学界的混；其他人居然都对胡适的“标符号”不怀疑，可见红学界人士对权威何等的盲从！

1）第28回：

**：上面方括号【】表示两者不同的地方。同样一句话，《丙本》（庚）使用“逗号”；而《程乙本》则采用“问号”