磁力，这在无际的宇宙里叫引力，在地球上叫异的力。他们只用灵魂接吻。

他们一直在一块儿生活。他们只知这样待在一起。的童年时期正好是格温普兰的少年时期。他们俩是在一起长大的。他们在一张床上睡了很久，因为篷车并个是一间大卧室。他们睡在箱上，于苏斯睡在地板上，也只好这样安排。有一天，还很小，格温普兰觉得自己已经长大成人，小伙先开始害羞了。他对于苏斯说：“我也要睡在地板上。”到了晚上他跟老儿一同躺在熊上。哭了。她要跟她在一张床匕睡觉的伙伴，格温普兰不安了，因为他已经上了她，他没有让步。从那时起，他一直同于苏斯一块儿睡在地板上。到了夏天，在夜晚天好的时候，他同奥莫睡在外边。到了十三岁，还因为这个不兴，她晚上常常说：“格温普兰，你来陪我呀，你来了我才睡得着。”这个天真的女孩必须小伙陪着才能睡着。必须看见才行，所以她不知什么叫作。这是阿卡狄亚或者塔希提①式的天真。天真未凿的时常得格温普兰很生气。有几次，这时已经是个姑娘了，她坐在床上一面梳她的长发，一面喊格温普兰，她的衬衣没有扣好，半着上，来女的廓，已经有像夏娃了。格温普兰涨红了脸，低下了睛，在这个天真的女面前，不知什么好，于是嘟嘟囔囔地掉过去，惊慌失措地走了。不幸的达夫尼在不幸的史萝厄②面前逃走了。

①阿卡秋亚是希腊的一个世外桃源。塔希提是太平洋中的一个岛。

②达夫尼和史萝厄是古希腊作家龙古斯的小说中的一对神话式的恋人。

这是悲剧式的牧歌最彩的场面。

于苏斯对他们说：“相吧，你们这两个野人！”

第六章　启蒙师和监护人于苏斯

于苏斯接着说：“早晚要耍他们一下，让他们结婚。”

于苏斯把情的原理教给格温普兰。他对他说：“你知天主怎么情之火的吗？他把女人放在底下，鬼放在中间，男人放在上面。只要一火柴，也就是说，只要看上一，就燃烧起来了。”

“不一定非看一不可，”格温普兰想到了，回答说。

于苏斯反驳他说：“蠢家伙！难灵魂还要用睛看吗？”

于苏斯有时就是个鬼。格温普兰时常因的缘故变得忧郁，就跟躲开一个证人似的，躲开于苏斯。有一天于苏斯对他说：“算了！不要再缩手缩脚了。在情方面，得雄先脸才行。”

“是鹰总是藏起来的，”格温普兰回答。

有一次于苏斯独自说：“最好是用木挡住情女神的车。他们得太厉害了。将来可能引起麻烦。千万不能让火烧起来。应当平息他心中的火焰。”

于苏斯于是如此这般地劝告他们。当格温普兰转的时候，他对说：“，你不要那么格温普兰。把自己的心寄托在别人上是危险的。自·私是幸福的源。女人不容易抓住男人的心。再说，格温普兰到未了说不定会骄傲自大。他的成就太大了！你想不到他的成就是多么大！”

等睡着了，他又对格温普兰说：“格温普兰，双方不相当是要不得的。一方面太丑了，而另一方面又太了，这个应当考虑一下。我的孩，把你的情节制一下吧。不要太。你真的认为自己得上她吗？只要想一想你自己的畸形和她的完就够了。要看到你同她之间的距离。像，什么优都有！多么白的肤，多么的发！嘴好像草莓，还有那双脚！那双手！肩膀的曲线非常完，脸长得多么好看！她走起路来，好像在散播光明，她讲话的时候，那庄严的声音多么妩媚！除了这些，还要想一想她是个女人。她不会蠢得一个天使就算数。她是一个绝的人。只要想一想，你的情就会平静下来。”

谁知从此之后，格温普兰和的情却反而更加厚了，于苏斯对自己的失败很诧异，他的心情正像一个说下面这句话的人：“奇怪，我把油浇在火上，却灭不了火，真是白费心机。”

那么，他真的打算熄灭他们的情，或者使它的度减低吗？当然不是。如果他真的成功了，心里倒要难过了。在他的内心，他对他们的情非常兴，这对他们来说是火焰，对他来说却是温。

凡是我们喜的事，我们总是要刺激一下，这就叫作智慧。

于苏斯差不多是格温普兰和的父亲和母亲。他虽然成天埋怨，还是把他们养大了，虽然成天责备他们，还是给他们吃的。他收留他们以后，篷车的负担更加重了，他不得不时常帮着奥莫拉车。

不过我们得声明一下，隔了没有几年，格温普兰就差不多长成大人了，于苏斯已经老了，现在到格温普兰代替于苏斯拉车了。

于苏斯看格温普兰一天天长大，为他的畸形算了一次命。“你会发财的，”他对他说。

这个包括一个老儿、两个孩和一条狼的家，在他们狼的时候，越来越亲密了。

狼生活没有妨碍孩们的教育。“狼就是成长，”于苏斯说。显然，格温普兰很适合“在市集上表演”于苏斯于是把他训练成一个要把戏的，尽力把他自己所有的学问和智慧都传授给他。于苏斯时常停在格温普兰那张吓人的脸膛面前嘟囔着说：“他倒有基础。”因为这个缘故，他又用他的哲学和知识把他装饰了一下。

他常常对格温普兰说：“要一个哲学家。有智慧是不会吃亏的。瞧瞧我好了。我从来不泪。这就是智慧的力量。你以为如果我愿意，还找不到哭的机会吗？”

于苏斯时常对他的狼自言自语地说：“我把我所有的东西都教给格温普兰了，连拉丁文也在内。对，我是什么也没有教，连音乐也没有。”

他教他们俩唱歌。他的牧笛得很好，这是当时的一短笛。他得很悦耳，他还会弹“西风尼”这是一乞丐用的四弦琴，在贝特朗·德盖士林的编年史里叫作“狼者的乐”响乐便是从这里来的。这乐引人。于苏斯把“西风尼”扬一扬说：“这玩意儿在拉丁话里叫organistrum。”

他用俄耳甫斯和奇德·班舒瓦①的方法教和格温普兰唱歌。他常常兴奋得打断了功课，大叫：“真的是希腊的音乐家俄耳甫斯！毕加第的音乐家班舒瓦！”

①俄耳南斯是希腊神话中弹竖琴的名手。班舒瓦是十五世纪佛兰德作曲家。

这样细心周到的复杂课程并没有妨碍两个孩的恋。他们的两颗心是合在一起长大成人的，好像两棵在一起的树秧一样，等到长成大树，它们的桠枝就纠缠在一起了。

“没有关系，”于苏斯说：“我叫他们结婚就是了。”

后来他独自抱怨着说：“他们的恋真麻烦人。”