孔。他们除掉儿童面的特征，像我们揭掉手帕上的商标一样。

①拉丁文：统治的工。

②拉辛（1639—1699），法国戏剧家。

如果想让小孩要把戏，他们就用一巧妙的方法使小孩的骨节个个脱臼。练起把戏来，简直可以说柔若无骨。柔运动家就是这样的。

儿童贩不但能消灭了孩的面貌，还能消灭孩的记忆。至少能够消灭他们消灭得掉的一小分。小孩不记得自己怎样变成了残废。这骇人听闻的手术在孩的脸上留下痕迹，可是在心里却没有留下创伤。他多只记得有一天人家抓住他，后来他就睡着了，再后来，他又被人家治好了。治好什么呢？不知。硫黄烧的和刀割的伤，他一也记不得。在动手术的时候，儿童贩用一奇妙的药粉使小病人睡，这药粉像法一样，使人丧失疼痛的觉。这药粉在中国很早就发现了，现在还在应用。像印刷、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，一有一发明，上就生气地发展成为一奇妙的东西，而在中国却依旧停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒瓶。

既然到了中国，我们不妨再在那儿多待一会儿。中国自古以来，在用模型塑造活人的艺术上，就有一独到的匠心。他们把一个两三岁的孩放在一个形状奇怪的坛里，上面有一个，下面没有底，好让和脚都伸坛外。坛白天直放，晚上横放，好让这个孩睡觉。因此这孩只长大而不长，压缩的肌和弯曲的骨骼慢慢的满坛于鼓来的地方。这样在坛里要过好几年。到了一定的时候就无法恢复原状了。等到他们认为坛已经长满、怪人已经造成了的时候，便把坛打碎。孩来了，看呀，那就是圆坛怪人。

这个方法很简单。不你愿意要什么样的侏儒，都可以预订。

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詹姆士二世对儿童贩很宽容。主要是因为他利用过他们。而且不止利用过一次。对于我们看不起的东西，我们不见得一辈不兴理睬。一叫政治的上等行业，有时为了权宜之计，也利用一下下等行业，所以上等人虽然有意地看不起他们，却也不得去迫害他们。尽有儿注意，但是井不监视他们的行动。因为说不定用得着他们。法律闭上了这只，国王却睁着另一只。

有时候国王甚至于承认他跟这下等人发生过合作关系。这是君主恐怖统治的狂妄。破了相的人脸上有一颗百合烙印；人家除去他脸上天生的特征，打上国王的烙印。在梅尔顿准男爵，诺福克郡警察厅长雅各·亚司特雷爵士家里，有一个买来的孩，卖主在孩的额角上用烧红的烙铁打了一个百合烙印。有时候，卖主不因为什么缘故，如果一定要知这个孩是从皇家来的，他们就用这个办法。多承英国人看得起我们，他们在理私人事务的时候，总喜用我们的百合国徽。

贩卖儿童这个行业，有宗教狂的彩，跟印度的“勒人教①”差不了多少，好像不是一个特别的行业。他们成群结队地在一起生活，也耍要把戏，其实耍把戏不过是个幌，为的是行动方便罢了。他们在这儿那儿住下来，又严肃，又虔诚，跟普通的游牧民族没有一相同的地方，他们从来不偷东西。老百姓不了解真相，一直认为他们是西班牙的尔人，或者中国的尔人。其实西班牙的尔人造伪币；而中国的尔人是骗。儿童贩不这混帐事。他们是老老实实的生意人。不你信不信，他们有时候倒还诚恳而又严肃。一没有不规矩的地方。

①印度的一个教派。

这一行的各国人都有prachicos（儿童贩）这个词汇把英国人、法国人、卡斯利亚人、德国人、意大利人联合在一起。同样的思想、同样的迷信和他们从事的同一职业，把他们组织在一起。在这个兄弟般的帮会里，从太的地方来的人代表东方，从落太的地方来的人代表西方。许多斯克人和许多尔兰人在一起谈话，斯克人和尔兰人能够听懂对方的话，因为他们讲的是古迦太基土话。除了这个以外，他们还有尔兰天主教和西班牙天主教的密切关系（就因为这关系，尔兰国王——威尔士人朗尼爵士——虽然差儿没在敦的绞刑架上送了命，莱特林郡却从此并了英国的版图）。

儿童贩与其说是一个落，不如说是一个社团，与其说是一个社团，不如说是人类的一群残渣。他们是以犯罪为职业的人渣。这个行业好像是一个穿着一件补百袖的破衣裳的小丑。多一个人等于又补上一块破布。