需要。这一位用他们来看守后里的妇女，那一位用他们来诵经。这是特别的一，他们不会传宗接代了。这简直不成其为人的人对之乐有用，对宗教也有用。苏丹的后和教皇的教堂里用的虽然是同一类的畸形人，但是后是残忍的，教堂是温和的。

当时能够制造的，现在已经不制造了；他们的技能到了我们手里已经失传了，怪不得有些才大嚷大叫，说我们走了下坡路。现在已经不知怎样在人上刻了，因为折磨人的艺术已经失传。从前，这方面的艺术很通，现在已经不行了；这艺术简单化了，也许不久就会完全消失。早年间，他们砍掉活人的四肢，剖开他们的肚，挖他们的，当场研究各现象，获得不少的新发现。现在呢，我们不得不放弃这尝试，因而也无法应用从死刑执行人那儿得来的外科技术。

从前的活解剖并不限于替广场上的群众制造畸形人，替廷制造稽人（其实这人不过比胁肩馅笑的大臣稍微夸张一些罢了），替苏丹和教皇制造阉人。它制造的品可多着哪。替英国国王制造的“鸣人”就是它的得意之作。

英国王里有一风俗，一定要用一个会学公打鸣的人打更。大家都睡着的时候，更夫在里来去，每一个钟都要学一阵叫，代替时钟尽报时的职责。鸣人从小在里动过一次手术。这是康贵司博士所描写的艺术的一分。在查理二世时代，鸣人动手术的地方常常淌，朴茨茅斯公爵夫人看了很讨厌，为了不让英国的王冠受到损害，这个职位就暂时闲起来了；不过他们后来找到了一个不残废的人来代替鸣人。这个光荣职务的人选通常是一位退职的军官，在詹姆士二世时代，担任这个职务的人是鸣人威廉·詹柏逊，公打鸣的报酬是每年九镑二先令六便士①。

①见张伯博士一六八八年版的《英国现状》第一卷第十三章第一七九页。——原注

卡德林二世的回忆录告诉我们：在圣彼得堡（离现在还不到一百年呢），沙皇或王后在不满意一个俄国亲王的时候，便命令他蹲坐在王的接待室里，要一连几天保持蹲的姿势，还得装猫叫，或者装孵卵的母叫，并且在地上用嘴吃东西。

这风气现在已经消失了；不过消失得不像大家所想像的那样净。现在的大臣奉承君王的声调不过稍微改变一儿罢了。他们吃的东西还不如地上的呢——我们不愿意说他们是从泥污里找吃。

幸亏国王是不会错的。这样一来，他们中间的矛盾也就不会让我们伤脑了。人越是对什么事情都赞成，越觉得自己得对，也就越觉得心安理得。路易十四不喜在凡尔赛看到一个学叫的军官，也不喜看见一个学火啄的亲王。英国和俄国认为可以提皇家或帝国的尊严的东西，在伟大的路易看来是和圣路易的王冠不相称的。大家都知，为了亨利埃特夫人有一天夜里梦见一只母，他曾经大发脾气。因为这对于王里的一位贵妇来说，实在有失统。里的人原不应该梦见下贱的事情。大家都记得波胥埃①对于这件事跟路易十四是一样的看法。

①波胥埃（1627—1704），法国主教，演说家。

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前面已经说过，十七世纪的儿童贩已经变成一专业。儿童贩以贩卖儿童为业。他们买之后，在原材料上加一些工，重新卖。

卖儿童的人是各各样的：从想减轻家负担的贫苦的父亲起，到经营隶场的场主为止。卖人是一件再简单不过的事。在我们这时代还为了维持这个权利而打起来呢。我们记得离现在还不到一百年，海斯的选帝侯把自己邑里的百姓卖给英国国王，因为国王需要二批人到洲去送死。到海斯的选帝侯那儿去，跟我们到店里去买一样。选帝侯有大批供制炮灰的人。这位亲王好像把百姓挂在店里，叫唤说：“来讲价钱吧！这里有人卖！”在孟茂司①的悲惨事件以后，英国在杰弗理统治之下有很多的爵爷和绅士受到了斩首或者分尸的刑罚。詹姆士二世把死者的妻女赠给王后。王后把这些贵妇卖给威廉·潘恩。可能国王百分之几的成。最奇怪的是詹姆士二世并没有卖过贵妇，而是威廉·潘恩把她们买去的。

①孟茂司（1649—1685），英国的公爵，新教领袖，在詹姆士二世执政时代，于一六八五年被斩首。

潘恩这宗买卖的借或托词是这样的：他有一片旷野，需要一批女人替那儿的男人传宗接代。妇女是他要用的一分工。