繁体
决斗,从有史以来就在那里短兵相接:这些几千年的伊利亚特史诗之于特洛伊战迹,就好比阿尔卑斯山脉之于希腊岗峦。
象这样一
骄傲与战斗的史诗,对于克利斯朵夫那样的欧罗
灵魂,思想上当然距离很远。可是在法国诗人的幻象中,——(妩媚的
女雅典娜拿着盾牌,蓝
睛在黑暗中发光;她是劳动的女神,盖世无双的艺术家,
于一切的理
,用她毫光四
的长矛把蠢动的蛮族制服了),——克利斯①朵夫在闪烁的光明中瞥见一
目光,一副笑容,是他认识的,
过的;但正要去抓握的时候,幻景消失了。他因为追逐不到而非常懊恼,不料翻过一页,读到了一桩奥里维去世以前不久讲给他听的故事——
①希腊神话以雅典娜为童贞的女神,代表战争,代表艺术,代表聪明,代表劳动,保护农业,保护城市。她的德
与职责多至不胜枚举。
他大为惊愕,
上跑到
版者那里去问诗人的住址。人家照例不肯说。他生了气,可是没用。后来他想也许可以在年鉴中找到,果然不错;他立刻奔到作者家里。他的脾气是想
什么就
什么,从来不肯等的。
在
底诺区里,他爬到一座屋
的最
一层楼上。公共走
里有好几扇门,克利斯朵夫依着人家的指
敲了一扇。可是开的倒是隔
的门。一个并不好看的年轻的女人,额上覆着
褐
的
发,
乌七八糟的,
搐的脸
着一对炯炯有神的
睛,带着猜疑的神气问他来意。克利斯朵夫把访问的目的说明了,对方又提
别的问话,便报了自己的姓名。于是她走
屋
,从
上掏
钥匙开了另外一扇门,并不请克利斯朵夫
去,先教他在过
里等着。她自己
去之后重新把门关上。后来他终于踏
了戒备森严的屋
,先穿过一间空
的
餐室用的房间,里
摆着几件破烂的家
,靠近没有窗帘的窗
放着一个笼
,有十几只鸟在那里
叫。隔
房内,一张破破烂烂的便榻上躺着一个男人。他抬起
迎接克利斯朵夫。那张灵光四
的瘦削的脸,那对火辣辣的,秀
的,绒样的
睛,那双长长的细致的手,那个残废的
,那
带
儿沙的尖锐的声音…克利斯朵夫
上认
来了…那不是
麦虞限吗?就是那残废的小工人,无意之间断送了…
麦虞限也突然站了起来,认
了克利斯朵夫。
他们俩一言不发,同时都看到了奥里维的影
…不敢
上伸
手来。
麦虞限往后退了一步。那
连自己也不承认的怨恨,从前对克利斯朵夫的妒意,过了十年又在暧昧的本能
抬起
来。他站在那里,存着戒心,抱着敌意——可是看到克利斯朵夫那么
动,看到他们俩心里都想着的名字(奥里维…)快要被克利斯朵夫说
来的时候,他忍不住了,立刻扑在对他张开着的臂抱里。
“我知
你在
黎,可是你,你怎么能找到我的?”
克利斯朵夫回答:“我读了你最近的著作:我听到了他的声音。”
“是吗?你认
了他是不是?我现在的一切都是他赐给我的。”
(他避免说
名字。)
停了一忽,他沉着脸又说:“你我之间,他更喜
你呢。”
克利斯朵夫笑了笑:“真正
的人没有什么
得多
得少的;他是把自己整个儿给他所
的人的。”
麦虞限望着克利斯朵夫;个

的
中那
儿悲壮的严肃,突然蒙上一
柔和的光。他抓着克利斯朵夫的手,请他坐在便榻上,靠近着他。
他们把彼此过去的经历讲了一遍。从十四到二十五岁之间,
麦虞限
过不少行业:印刷工人,地毯工人,小贩,书店掮客,诉讼代理人的书记,政客的秘书,新闻记者…在所有的行业中,他都想办法下苦功自修;偶然也有几个好人,被这小家伙的毅力
动了,帮他一
忙,但多半的人是利用他的穷苦与天赋。他得了不少惨酷的经验,结果总算不太灰心,只是把他原来就很
弱的健康都损失完了。因为学习古文字特别快,(在一个传统上受到人文主义熏陶的民族中间,这
才能并不算是例外),他得到一个研究古希腊学问的教士帮忙。虽则他没有时间把这些学问钻研得如何
,可是已经养成了思想的纪律和文字的风格。这个
微贱,一切知识都靠自修得来而漏
很多的人,居然学会了运用词藻的能力,能够用思想来控制形式,那是布尔乔亚青年经过十年的
等教育也不容易培养成功的。他把这
好
归功于奥里维。虽然别人给他的帮助比较更实际,但替这颗心灵在黑夜中把长明灯
起来的,的确是奥里维。别人不过是
了添加灯油的工作。
他说:“从他去世的时候起,我才开始了解他。但他和我说过的话都
到了我的心里。他的光明从来没有离开我。”
他谈着他的作品,谈着自以为是奥里维留给他的任务,提到法兰西民族
神的觉醒,英勇的理想主义的火焰,为奥里维所预告的;他想替这些
一个响亮的声音,超临在战斗之上,报告未来的胜利。他为他复兴的民族唱着史诗。
他的诗歌的确是这个奇异的民族的
品。经过了多少世纪,这民族把克尔特古族的气息始终保持得那么牢固,同时又有一
古怪的骄傲的脾气,把罗
征服者的遗
和法律裹在自己的思想外面。
麦虞限的诗中有的是
卢族的胆气,疯狂的理智,辛辣的讽刺,英勇的
神,又是自大又是勇敢的
格,例如敢向罗
贵族挑战,洗劫台尔弗神庙,狞笑着对①天挥舞长枪的脾气。但这个
黎侏儒象他那些
假
发的祖先一般,也象他未来的
孙一般,还会把他的
情寄托在二千年前的希腊英雄和神明
上。这是法兰西民族的奇怪的本能,和它追求“绝对”的需要
洽一致的本能:它的思想明明追随着几千年前的足迹,但它反而以为是把自己的思想教以后几千年间的人作为楷模。古典形式的束缚反而使
麦虞限的
情愈加奋激。奥里维认为法兰西是有前途的,他的信念是安详沉着的,到了他的门徒
上却变了如火如荼的信仰,急于行动而胜券在握的信仰。他要胜利,看到了胜利,
呼胜利。他所以能煽动法国群众的心,便是靠这
狂
的信仰和乐观的气息。他的著作跟战争一样的有力量。怀疑与恐怖的阵线被他突破了。所有年轻的一代都跟着他蜂拥而前,向新的命运气过去…——
①台尔弗为希腊古城,曾被
卢族攻陷。
他一边说着一边兴奋起来:
里冒着火焰,苍白的脸上东一
西一
有了红
,嗓
也提
了。克利斯朵夫不禁注意到这一堆气势
人的烈火,和烧着这堆烈火的可怜的
之间的对照。但这个命运
人的惨状,他还只看到一
分。诗人讴歌咏叹的是毅力,是这一代醉心于
育、行动、战斗的勇猛的青年,诗人本
可是连走路都是上气不接下气的,只能过着极有节制的生活,饮
受着限制,只喝清
,不能
烟,没有情妇;他浑
上下都是
情,但为了脆弱的健康不得不过着清心寡
的日
。