除了祭礼活动以外，希腊人还有许多宗教节日和庆祝活动。希腊人和罗人一样，他们都不太注重安息日或星期日，相反，他们却创造了许多节日。节日分布在整整一年的时间里。家生活中往往围绕着添丁、婚礼和葬礼举行庆祝活动，国家举办不少团庆祝活动，这类活动都带有宗教信仰的彩。今天，人们几乎难以列举希腊国共有多少节日的数目，因为每尊神祗，每个英雄都可能受到一些个人的、团的、城市的或全希腊的庆祝和纪念，从而形成一个特定或特殊的节日。

有些节日是属于全希腊的。全希腊的节日对希腊民族有特别重大的意义和光彩。例如大型的国家运动会，它标志着人民对某一神祗的尊重和崇敬。运动会期间缔结神祗和平日，各个集团和家族之间不得发生战事。在运动会开幕式上，人们向众位神祗祭供牺牲，运动员立誓遵守比赛规则。运动会一般举行几天时间，最后一天分发奖品，期间还穿一些文艺活动，全都用来表彰神祗的恩德。所谓的文艺活动一般分活动、类活动、音乐和戏剧活动。后来，人们从这类活动中发展古典的五项竞技，即在同一天由同一名竞技者参加远、竞走、掷铁饼，甚至上演喜剧、悲剧、神怪戏等等。

古希腊共行四大国家的运动会，其中以奥林匹克运动会为最重要。奥林匹克运动会每4年举行一次，以此纪念并表彰神祗之父宙斯。另外的三大运动会是指在特尔斐附近举办的迪恩运动会，纪念太神阿波罗；伊斯泰弥运动会，由科林斯人每3年举行一次，纪念海神波冬；尼密阿运动会，纪念报应女神涅墨西斯。除了这些角逐竞赛以外还有一系列的节日，如亚各斯为纪念赫拉举办的赫拉节，底比斯庆祝赫拉克勒斯节，科林斯纪念阿佛洛狄忒节，埃比罗斯举行阿斯克勒庇俄斯节。在阿波罗诞生的特洛斯岛每年都有阿波罗节日，亚加狄亚人隆重纪念吕卡翁的活动。

另外，如同希腊国的各座城市一样，雅典城也致力于隆重庆祝诸多的神祗节日。尤其为了纪念雅典娜，城市确立了许多节日。雅典娜大祭典是最主要的庆祝活动。大祭典每３年举办一次，每次需要6天时间。雅典娜大祭典是古老的庆典活动，它的是在百大祭的第３天，这一天被看作雅典娜的生日。在这天到来前，由签方式决定的10选手举行各式比赛。如同国家运动会一样，目的是让神祗喜的内容样样俱全。庆祝女神生日时还要举办一回夜晚火把赛跑。等到节日的清晨，人们虔诚地集队而行，前往城堡。雅典的居民们自由地组成行的队伍，为首的走着希腊的执政官、将军、女神的司库等人。后面跟着骑士、驾车手、角逐竞赛的胜者、附庸国以及异城市派遣的使者。外国侨民手执圣礼、祭礼、圣、祭饼等，祭司和仆人们抬着祭供的牲。雅典城内首富之家的姑娘和妇女们给女神织造一件漂亮的衣衫，她们给女神披上衣衫以后再在祭坛前摆上牺牲，接着便是全民宴。

国家从国库中支付大分就餐费用。

希腊最古老的节日应该是显示季节的得墨忒耳节。从埃琉西斯土文中可以看，早在迈肯尼时代就有得墨忒耳崇拜祭礼。诗人荷曾经讲到打谷和谷场节。这个节日虽然没有公众的日历，可是它却在民间受到迎和庆祝。正如许多自然节日一样，谷女神得墨忒耳也扮演着重要的角。她和她的女儿珀耳福涅冥后受到同样的尊重。有时候，她们再加上酒神狄俄尼索斯组成联盟。

为纪念得墨忒耳，希腊国留下许多的收获谢节。其中有一个节日只能由妇女参加庆祝，那是得墨忒耳祭典。它像神秘庆祝的方式一样，让妇女们为之求获生育女和幸福。妇女们藏匿在树叶搭成的茅屋里，通过禁和禁虔诚地等候节日。人们把活的小猪仔推山渊，以后再把腐烂的猪仔伴和播。节日的最后一天常常是尽情地玩耍和取闹，人们演戏、舞，尽兴乐。

相传得墨忒耳跟宙斯生下女儿柯莱，即珀耳福涅。柯莱被哈得斯劫去，她在冬天时间里当哈得斯的妻，即冥后。得墨忒耳一路寻找女儿，她来到埃琉西斯。正当她疲力竭，心情十分沮丧地坐在井栏边时，她看到面前走来几位公主。公主们把得墨忒耳领到国王面前。为谢国王的情招待，得墨忒耳给国王的儿特里普托勒斯传授农艺本领。特里普托勒斯再将农艺技术发扬光大，让许多人都学会，成了各自谋生的手段和本领。

到公元前5世纪，这些起先都带有地方彩的节日都发展成为全希腊统一的节日。人们对节日寄托了来世幸福的切希望，对得成神和灵魂超脱表示了忠诚的信仰。当然，促使这重信仰的既不是荷宗教，也不是国家崇拜，而是罗时期有引力的神秘的习俗，甚至连一些皇帝也被卷其中，例如尔克·奥雷尔。忒奥多茜二世禁止当时的宗教礼拜。而希腊人则更加追求风俗的纯洁，他们建造了收留信徒的宗教堂，举行圣礼活动，希望作用于凡人死后的灵魂生活。