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第二十七章-后记(7/7)

找她们的神祗。她们着假面,趁着酒兴狂歌狂舞,纵情乐,最后一起抓住一,把动撕碎,吃下一块块生。疯狂之中,她们把动都看作神祗的化

狄俄尼索斯节日经历了很长时间的周折,最后才成为全希腊的一重宗教信仰。可是,男人们对妇女们近乎癫狂而又野蛮的庆祝活动十分反,然而它毕竟符合希腊人的生活习俗和追求,符合希腊人的神风貌,特别可贵的是,由于激烈的狄俄尼索斯活动还引伸一重丽的果实,开始了悲剧戏的上演,于是,酒神节又成了大家喜闻乐见的活动。

人们对信仰的追求是永无止境的,他们从无限而又无法满足的渴望中又迸发宗教方式。这类方式雷斯的神话般的歌手俄耳甫斯命名,称作俄耳甫斯教派。这里没有激烈的狄俄尼索斯的狂活动,却有着严格的禁主义的生活方式和烈要求内心纯洁的神秘教义。人们似乎听到了来世的法审判,听到灵魂摆脱各类罪孽,摆脱惩罚的转变程。他们相信,由于灵魂是雅典娜上一神气所形成的,因此灵魂自也是神祗般的,而躯只是灵魂的监狱。

俄耳甫斯教派在公元前7世纪至6世纪对希腊哲学发生很大的影响。古希腊的哲学家和数学家毕达哥拉斯和恩姆泼杜克拉斯都曾经是这一教派的情信徒。它跟其它的一些相结合,长期影响着希腊的思想和文化发展。

除了狂喜和神秘的以外,古老的虔诚信仰还在一定的方式下保持着它的原有风貌。这里的理论基础是合理,即合乎规律。人类努力地希望与众位神祗保持和平,希望寻得平静的安全,他们愿意把自己的一切献给神祗。公平是这类活动的基础,违反公平的人必须受到惩罚。人类卷了罪孽,所以现了净化自和灵魂的思想。起先,净化只是作为宗教活动的惯例,后来成为德规范。这重信仰是跟特尔斐的阿波罗密切相连的。

阿波罗原先是一个农神和牧神,同时他又是忏悔神和医疗神。他有个儿名叫阿斯克勒庇俄斯,是个著名的医生,可以帮助凡人抵制大地上的暗势力。阿波罗后来又成为艺术神。对希腊人说来,他的最大的作用在于是一位发布神谕的先知。阿波罗在公元前8世纪时曾在许多地方受到祭奉,最著名的是特尔斐神庙。它提严格的要求,要求纯洁,即通过滴洒鲜血保持纯洁或去除污。污不仅沾染个人,有时会连带整个家族。所以,人们特别注重遵守法规,注重忏悔。阿波罗信仰和法律观念是相互隶属的,它为后世的文学家们提供了丰富的题材。

随着时代神的发展和变化,在希腊人逐渐对奥林匹斯神祗攻击的文化运动中,阿斯克勒庇俄斯教派逐渐在雅典立足生。人们把这尊神祗看作是一条蛇。公元前420年时,古希腊悲剧作家索福克勒斯(公元前496—406)把一条蛇接自己的屋,他给神祗谱写了礼拜歌,并为之设立了祭坛。阿斯克勒庇俄斯教派从埃比罗斯移植到雅典,这位神祗和他的女儿海基雅在那里寻得了大的礼拜场所。他在埃比罗斯时被视为帮助健康的英雄,在帖撒利受到地区的崇拜,到了雅典以后成为希腊国的医务健康神。他的教派逐渐发展,竟至于遍布整个地中海世界。

正如希腊的神祗崇拜一直可以追溯到迈肯尼时代一样,希腊的英雄传说于相同的历史时期,因为围绕诸位英雄活动的地几乎是迈肯尼文化的主要场所。希腊的神祗传说和英雄传说是全希腊文学的神支和前提,也是构成《希腊神话故事》的主要内容。

神话跟历史时代并不确定的童话毕竟是有所区别的。神话是一个没有文字记载的民族的历史回忆。神话跟产生神话的时代起着相互调节的作用,它塑造着一个新的历史时代,并且又被打上新时代的烙印。追求荣誉,用化的想象衬托着神话,使它来自生活而于生活。神话故事中的主题大都是英雄的创举和折磨,是各命运的行为和遭遇。古希腊的迈肯尼时代以及后世,尤其在骑士文化时代都喜战斗传说,因此这类故事大都跟国王、贵族或将军们的行为有着友好或敌对的联系。正如希腊神话所显示的内容一样,围绕着统治集团或家族的住地常常现许多地方的传说,例如在亚哥利斯行阿特柔斯及其后裔的故事,帖撒利行半人半的肯陶洛斯人和拉庇泰人以及珀琉斯的故事,底比斯人不会忘掉俄狄甫斯和他的父亲拉伊俄斯,他们不会忘掉七英雄征战底比斯和厄庇戈诺伊后辈英雄。雅典与克里特岛的关系刻地反映在弥诺斯和忒修斯的传说之中。当然,希腊神话中最大的故事还是围绕着特洛伊战争而逐步展开涟漪的。

在古希腊,英雄传说是荷之前的最大的神产品。多里斯民族迁移赶走了阿开亚人。阿开亚人不忘故土,他们心保留了古老的回忆,作为民族的神财富。在异国他乡生活的漫长岁月里,人们通过相互间的合、换、互译,通过收自由的传说艺术和童话题材,慢慢地凝聚如奥德修斯和阿耳戈英雄的彩传说。后来,多里斯人接受了希腊英雄传说,他们还为之增加了自己的内容,于是,英雄传说也就演变成全希腊的文化财富。

希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云,它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说歌咏,从歌咏故事,从故事戏剧,最后通行全希腊的史诗,而且还在罗文化中生。从此以后,它为自寻得了拉丁文和古德语的渠,成为全欧洲的文化宝藏。今天,欧的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝经于世的希腊神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。

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