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犹太人阿布纳(4/6)

的书生提醒老人说,刚才他们的话题被打断了,现在请他给人家解释一下,童话的大魅力究竟在哪里。

“关于这一,我现在可以告诉你们。”老人答说,“人的神比还轻,比还灵活。能变成各各样的形状,最后穿透最质。神像空气一样又轻又自由,它又像空气一样,离地面越,就越轻,越纯洁。因此,每个人都有一烈的望,要求摆脱习俗,升华到更的空间,让自己活动得更轻松,更自由,即使是在梦中也无所谓。我的年轻的朋友,你亲自说过:‘我们就生活在那些故事里,我们跟那些人共同思想,共同觉。’这就是故事给你带来魅力的源泉。你听了这个隶讲的故事,这故事只是由另外一个人虚构来的,而你现在也故事中去了。你没有停留在故事的外面,没有拘泥自己既有的思想,不,没有。你也了故事之中,经历了这样或那样奇特的事件,因此,你就和故事中的人共命运了。随着故事情节的发展,你的神就超越了让你到并不好、并不彩的现实世界。这了一个陌生的、更的空间,变得越来越自由,越来越无拘无束。童话成了你的现实,或者说,如果你愿意听的话,现实变成了童话,因为在童话中有你们的理想和现实。”

“我还没有完全明白,”年轻的商人回答说,“不过你说,我们生活在童话中,或童话就在我们中间,这是有理的。那好的日还栩栩如生地保留在我的记忆里。如果我们有闲暇的话,我们可以睁着梦。想象一下吧,我们被发到荒芜的海岛上,在那里商量着该如何着手来维持我们的生命。我们常在茂密的柳树丛中搭建小房,采摘少得可怜的果实来充饥,尽在百步以外的家中可能就有最好吃的东西。是啊,有时,我们期待一位善良的仙女或者神奇的小灵朝我们走来,并说:‘大地上就要裂开;只要你们光临我的,留在那里,我的长尾猴仆人就会给你们端上味佳肴!’”

一群年轻人听了放声大笑,称赞他们的朋友说得有理。“直到今天,”另外一个人接着说,“我还不时地受着这影的袭击。譬如说吧,我的弟弟突然闯门来,给我编造一则愚蠢的寓言,说:‘你知我们邻居不幸的事吗?就是那个胖胖的面包师,他跟法师行了一笔易,法师为了报复,把他变成一熊。现在他正关在他的房间里,发可怕的嚎叫声。’我听了就会生气,骂他是个说谎的家伙。可是,换一说法,那就两样了。如果有人说,我的胖邻居去旅行,来到一个遥远而又陌生的国度,落一个法师的圈法师把他变成了一熊。这样讲,我听了会慢慢地故事的情节,会随着胖邻居一旅行,经历那些奇遇。这时候,如果他真的披上,四足行走,我也不会到吃惊。”

一群年轻人争着说起来。酋长使了个,大家又坐了下来。隶总朝准备释放的隶走去,请他们继续讲故事。有一名隶表示愿意,他站起,清了清嗓,讲了个《可怜的斯特凡》的故事。等他讲完后,酋长和朋友们都烈鼓掌。可是,这个故事也未能拨开笼罩在酋长脸上的愁云。他仍然神严峻,跟先前一样。年轻人都很同情他。

“可是,”年轻的商人说,“我还是不能理解,酋长为什么喜在这一天让人讲故事,而且专门让他的隶讲。要是换了我,如果我有这烦恼,就情愿骑去,走大树林里,找个真正清静、暗的地方坐下,绝对不会让那些熟人或陌生人的声音打扰自己。”

“先知,”老人回答说,“先知从来没有被他的烦恼搞得焦烂额,彻底崩溃。他会变得严肃、沉,但是,他不会大声抱怨,或绝望。当你到内心暗和悲伤时,你为什么偏要寻找林中昏暗的影呢?影通过你的内心,使得内心更加暗。你应该向着太,向着温而又明亮的白天走去。白天的明亮和光的温一定会驱走你的悲伤,给你新的希望。真主的沐浴着你,犹如太那样温、永恒。”

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