特里弗说。

"而且，我当然必须考虑，我将把我的孩送一个什么样的世界。他上就会被赶学校，在那儿，他的脑里将满我曾终生与之搏斗的十足的谎言和废话。我难能看着我的后代慢慢变成一个合格的白痴吗？难我把自己的智力遗传给他，仅仅是为了在他陷和过去相同的冲突时，看着他遭受挫折吗？"

"说下去。"特里弗说。

"然后，我当然也得为自己着想，在这个国家，父母因他们的女不顺从而受到惩罚，女因他们父母有罪也受到惩罚。多少年轻人因他们的父母失被赶了学校！又有多少父母仅仅为了避免连累他们的女，使自己度过了怯懦、屈从的一生！在这个国家，任何想要维护自由的人都应该忘掉要孩的想法。"雅库布说完，陷了沉默。

"你只给了我们五个理由，你还需要举五个来凑成十个。"特里弗说。

"最后一个理由非常充分，它可以代替五个理由，"雅库布回答，"父母就意味着完全肯定人的生命。当一个孩的父亲，就如同向世界宣布：我来到世上，我验了生命，我发现它是多么好，我认为它是值得繁衍的。"

"那么，你没有发现生命是好的？"

雅库布试图把话说得更确切，他谨慎地说："我所知的是，我决不会信不疑地说：人是优秀的生，我希望他们繁衍。"

"那是因为你经历的生活只是一个方面，一个最糟的方面。"斯克雷托医生说，"你从不知怎样生活，你总是认为在生活的中心是你的责任，就是说，在活动的中心。你如此关注的活动是什么呢？是政治。政治，生活中最少真实，最少价值的一分，政治是浮在表面上肮脏的泡沫，而真正的生活却发生在。探索女的生已经行了几千年，这是一个实可靠的历史，哪一个政府碰巧在此刻当权，对它毫无影响。当我上橡手，摸一个女人的时，我比你更接近于生活的中心。你在关注人类的幸福中，却几乎丧失了你自己的生活。"

雅库布非但不反对朋友的指责，相反却同意地。斯克雷托得到鼓励，继续说："阿基米德用他的圆，米开朗基罗用他的石，斯德用他的试——这些都是改变了人类生活，创造了真正历史的人，而政治家们…"斯克雷托轻蔑地挥挥手。

"政治家们吗，我来回答这个，"雅库布说，"艺术和科学是真正的历史舞台，而政治实际上则是一个用人来行新奇试验的封闭的实验室，供实验的人被猛推活板门，然后被提到舞台上，为观众的喝彩所引，为刽手的绞索所恐吓，遭受诽谤和被迫诽谤别人。我是这个实验室的一分，既是一个研究者，又是一个实验动，我知我没有创造新的价值（我的那些同事也没有创造任何价值），但是，我认为我比大多数人更懂得人的本。"

"我理解你，"特里弗说，"我知你描述的那实验室，尽我的角从来不是一个研究者，而总是一个供实验用的人。战争期间我正在德国，我所的女人向盖世太保告发了我。他们去她那里，给她看一张我和另一个女人手挽手的照片，她到受了伤害。正如你所知的，受了伤害的情常常以憎恨的形式表现来。我被关监狱时，明显地到正是情把我到了这儿。发现自己落到盖世太保手中，并且意识到这命运实际上是一个被烈着的男人的特殊荣幸，这不是非常妙吗？"

雅库布反对说："真正使我对人到厌恶的就是这欺骗，人的残忍、卑鄙和狭隘常常掩盖在激情和伤的面纱下。一个人把你送上死路，并对这失望的的行动而着泪。你却由于某个非常平凡的女人，走上了绞刑架，还确信你正在值得莎士比亚写的悲剧中扮演一个崇的角。"

"战争结束后，她着泪回到我边，"特里弗继续说，仿佛没有听见雅库布的话，"我告诉她：不用害怕，特里弗不是一个报复的人。"

"在这上，"雅库布说，"常常使我想到希律王，你知这故事，他信以为发现了未来的犹太王的生，因为害怕他失去王位，就杀掉了所有的男婴。我自己对希律王的看法很不同，即使我知这只是一怪念，我仍认为希律王是一个有教养、聪明和尚的国王，他在政治的实验室里度过了很长的学徒期，对世界和人都懂得了很多。实际上，他的怀疑并非象看上去的那样毫无据，罪孽重，如果我没错，甚至上帝本人对人类也有过重新考虑，打算除灭他的创造。"

"这是对的，"特里弗同意，"在《创世纪》里写：我要毁灭我所创造的人…因为我后悔造了他们。"