对于你的建议作何想法？"

"我不能使他理解，他看来本不会接受这个想法。所以我需要你，看看什么会使他发怒，以便我能适当地接近他。"

斯克雷托看看表，然后说特里弗正等着。

"可是，博比斯怎么办？"

"它到底在这儿什么？"

雅库布向朋友解释他如何救下了这条狗的命，但斯克雷托正沉浸在自己的思想中，仅仅听去一半。当雅库布说完后，他说："这个店主的妻是我的一个病人，两年前她生下一个丽的婴儿。他们很喜博比斯，明天你应该把它带到它家去。这会儿，我们给它一颗安眠药吃，让它别打扰我们。"

他从袋里掏一只小，把一片药抖在手掌里，他捉住狗，掰开它的双颚，把药片投它的咙。

"它很快就会起梦来。"他说，领着雅库布走房间。

9

特里弗向他的两个客人表示迎。雅库布四下打量着房间，他走到有胡须的圣徒画像前。"我听说你是一个画家。"他对特里弗说。

"是的，这是圣拉撒路，我的保护神。"

"你为什么把他的光环画成蓝？"雅库布问。

"我很兴你问这个，人们通常看一幅画，往往一也不知他们看的是什么。我把光环画成蓝，仅仅因为事实上光环是蓝的。"

雅库布脸上惊异的神，特里弗继续说："怀着罕见的忱上帝的人，由于充满内心和溢于外表的乐而得到报偿，这神圣的乐之光是温和的，平静的，有着蓝天的颜。"

"我是这样理解你的，"雅库布打断他的话，"你实际上相信光环胜过相信画像的象征，对吗？"

"的确，"特里弗回答，"自然，我并不想象它们会不停地闪耀，或者那些圣徒会象活动的灯杆走遍世界。当然不会。只有在某个烈的内心乐时刻，他们才发一蓝的光辉。在耶稣死后的最初几个世纪，有许多圣徒和许多在内心了解他们的人，光环的颜普遍都一致。在那时所有的油画和画上，你会发现它们都是蓝的，只是从五世纪起，画家们渐渐开始用别的颜描绘光环，例如橙或黄。到中世纪，它们一律用金表现来，金更富于装饰，更能显示教会的世俗权力和荣誉。但是，与那个时期类似原始基督教的教会相比，它并不更象一个真正的光环。"

"这很有趣。"雅库布说。特里弗走到酒柜跟前，问他的客人想喝什么，大家都要了法国白兰地。特里弗转向着斯克雷托医生说："我希望你不会忘掉那个不幸的父亲，这对我很重要。"

斯克雷托向主人保证，结果一切都会好的。雅库布问他们在谈什么，他们向他解释了这个话题（我们得称赞这两人有骑士风度的谨慎：他们一没有提到任何人的名字），雅库布对那个不知名的妇表同情。

"我们中谁没有经历过磨难！这是一人生的考验。那些违背自己意愿屈从，成为父亲的人将终生遭到失败，他们变得痛苦，就象所有的失败者，希望别人也遭受同样的命运。"

"我亲的朋友！"特里弗叫，"你怎么能在一个幸福的父亲面前讲这番活？要是你再呆上两三天，你将有机会看到我那个的儿，你会收回你刚才说的话！"

"我不会收回这话，"雅库布说，"因为你并没有违心地成为一个父亲！"

"这的确是真话，我是一个于自己意愿和斯克雷托医生意愿的父亲。"

斯克雷托满意地，声明他对父亲也有与雅库布完全不同的看法，正如被他妻科薇德幸福的多产证明的一样。他加上一句："唯一使我对人类生育有怀疑的是，父母的选择是愚蠢无知的，世界上一些最无魅力的人到他们必须拼命繁，他们显然抱着幻想，如果与后代分担，丑陋的负担就会变得轻一些。"

特里弗表示斯克雷托医生的观有族审主义的特。"我们不要忘了苏格拉底就象罪孽一样丑陋，不要忘了许多有名的情侣都缺乏上的尽善尽。族审主义几乎都是一没有经验的表现。没有探究过恋的快乐生活的人，严格地据外貌来评价女人，但是，那些真正了解女人的人却知，我们的睛展示给我们的，只是一个女人所能给予的财富的一个微小碎片。当上帝要人类彼此相和繁的，斯克雷托医生，上帝的意思既是指丽的人，也是指丑陋的人。无论如何，我信这个审标准是来自鬼，而不是来自上帝。在天堂里，没有丑陋与丽之分。"