人类一直生活在史前时期，它的真正历史仅仅始于无产阶级革命，这场革命是从必然王国到自由王国的飞跃。在艺术史上，一个类似的决定转折是安德列·布勒东及其他超现实主义艺术家发现了无意识写作，揭示了人的潜意识这一隐藏的珍宝的那个时刻。它与俄国社会主义革命发生在大约同一时期，这是很有象征意义的。人类想象力的解放有如从经济役中的解放一样。同样需要向自由王国飞跃。

这时，那个黑发男人加人了辩论。他表扬雅罗米尔捍卫了步的原则，但对是否可以把超现实主义同无产阶级革命如此密联系起来表示怀疑。他陈述了他的观，现代艺术是颓废的，最符合无产阶级革命时代的艺术是社会主义现实主义。不是安德列·布勒东，而是伊希·沃尔克——捷克社会主义诗歌的创始人——必须成为我们的典范！

雅罗米尔以前曾听到过这样的观。事实上，画家曾用嘲讽的吻把这些观描述给他听过。雅罗米尔现在也试图带着嘲笑的气回答，从艺术的观看，社会主义现实主义并不是什么新东西，而只是旧的资产阶级"拙劣艺术"的复制品。黑发男人反驳，唯一的现代艺术是有助于建立一个新世界的斗争的艺术。这决不可能是超现实主义，因为超现实主义是群众不能理解的。

这场讨论很有趣味。黑发男人很有说服力地发表了他的反对意见，不带丝毫教条主义，因此辩论没有变成一场争吵——尽雅罗米尔因成为注意的中心而有飘飘然，偶尔采取了过分辛辣嘲讽的态度。结果没有得定论。其他人发言了。雅罗米尔讨论的这个问题很快就被其它问题所掩盖。

但是，清楚步是不是存在，超现实主义是资产阶级运动还是革命运动，这的确很重要吗？谁是对的，他还是他们，这真的要吗？对雅罗米尔来说，真正重要的是，他现在同他们连在一起。他虽与他们争论，但他却非常同情这群人。他甚至没有再听下去，他的内心充满了幸福，他已找到了一群人，在他们中间，他不再作为母亲的儿，或班上的学生，而是作为他自己而存在。他突然想到，一个人只有当他完全在别人中间，他才能成为他自己。

黑发男人站起来，他们全都意识到该离开了，因为他们的领导故意糊地提到他还有工作要，这给了他一表示他很重要的意味。当他们聚集在过门，准备离开时，一个镜的姑娘走到雅罗米尔边。我们应当指，在整个会上，雅罗米尔一也没有注意到这个姑娘。不怎样，她一也不引人注目，但却难以形容——不丑，只是有矮胖。她的发很光地盖住前额，式样并不特别，没有化妆，穿了一件破旧的仅仅可以蔽的衣服。

"你刚才讲的真有趣，"她对他说，"我很想跟你再探讨一下。"

离黑发男人的公寓不远有一个公园。他俩朝那里走去，烈地谈。雅罗米尔得知这个姑娘是一个大学生，比他整整大两岁（这使他洋洋自得）。他们沿着环形小路散步，姑娘的言谈很有教养，雅罗米尔也有一有分量的方式讲话。他们都渴望让对方知他们想什么，信仰什么，是怎样的人（姑娘注重科学。雅罗米尔注重艺术）。他们列举了他们崇拜的所有伟大的名字，姑娘重又说她被雅罗米尔不落陈的观引住了。她沉默了片刻，然后称他是一个伊菲贝斯；是的，当他一走房间，她就觉得他象一个迷人的伊菲贝斯。