着，一面不时地瞅着白女孩，白女孩的目光只落在前妈妈的背上。白女人拐弯了。后面三个跟着也拐弯了。假如白女人会吼起来，驱赶她，她们就会不说话，立在那儿等，而后再跟过去，贴上去。转之间，一个栅栏现在面前。姑娘突然预到，白女孩恐怕免木了要挨打，否则，她的妈妈看来是没有办法将她们分开的。

白女人已经站在大门前面。她打开大门，手还留在那把手上，她转过来，看着自己的孩很长时间，心里在斟酌，是同意还是不同意，她就注视着孩的目光。最后，她了。

大门又关上了。姑娘和她的孩已经去。

事情成了，这一木必怀疑，因为她边什么也没有，周围也一样，全无孩的踪影。彼得-写。

事情成了：孩已经被收留下来，带到别墅里面。

德望愉快的歌谣，这样唱：想要吃青草，但是，当时辰来到，也会到青草，把吃掉。这是一天的下午，事情成了以后，姑娘便息在院里面。白的别墅在那一边。院里面无人走动。院于四周，有砖墙，也有一面是木楼篱笆。她坐在一条小径边，背靠在一棵番荔枝树光的树上。背靠着树，不会歪倒的，可以舒舒服服地倚着；没有人走动，大门在她们一行来之后，便已关上，院里还着一些草，不见狗跑动。熟透的番荔枝果落在地上，裂开，黄油一样稀稀的果，的果渗透泥土。白女人刚才示意她坐在那里等着，姑娘很有把握，就算白女人送孩来，她这么设想，就算有这可能，她也决不会伸胳膊，把孩接过来的，前空空如也，什么也没有，两手背在后已粘在那儿；宁愿别人将她的胳膊折断，她也不会伸手来。她要从篱笆那一边逃跑，像蛇一样窜去。不，不用担心，没什么问题。真是静得奇，没有一人走动，偏偏有人在这里的。那些番荔枝果，落下地后，随淌，却无人去踩，人人脚步都注意避开。一儿用不着担心，因为白女人的孩要呢，上帝要呢。给也给了，接也接过去了，已经定了。

姑娘已经来到乌瓦洲平原上。

她并不知。白女人就住在乌瓦洲平原上，在这个地区的第一个白人居住地里，但是，要想让姑娘听明白，这里就是乌瓦洲平原，这是不可能的事。语言不通，怎么说呢？乌瓦洲平原离菩萨城四百公里。自她分娩以来，一年过去了吧？好像是在乌栋一带分娩的吧？由于自乌栋以后，她的步放慢了，她背着一个累赘，走不快了；由于她不得不常常歇息下来，因为生存的需要，和那些男人在村边田，因为睡眠，因为还要偷什么摘什么；由于她一路行乞，时间在了求东告西上面，所以算来，从她离开家乡德望，到现在她来到乌瓦洲平原，在这家院里息将下来，想必有近一年的光景。

她也将离开乌瓦洲平原，如同离开德望那样。她将向北走上一程，几星期后，她再向西斜过去。而后，十年风尘，一路奔波，向着加尔各答。到了加尔各答，她将停止下来。她将留在那里，她就留在那里不走了，留在那变换的季风里。在加尔各答，那个地方，一个睡在麻风病人中，睡在沿着恒河伸展的木丛下面的女人。