。然而，他并不是历史上唯一持不肯妥协，最后落得被定罪死的人。

我曾经提过的耶稣就是其中之一。事实上，苏格拉底与耶稣之间还有若极为相似之。

他们两人都是谜样的人，即使对于与他们同时代的人也是如此。他们都没有将他们的学说教诲撰写成书，因此我们只好透过他们门徒的描写来认识他们。不过可以肯定的是，他们两个都是通晓谈话艺术的专家。他们说起话来都充满自信、侃侃而谈，虽然引人胜，但也可能会得罪别人。此外，他们都相信自己是某一更力量的代言人。他们批评各形式的不公不义与腐败现象，向地方势力挑战，最后并因此丧命。

耶稣与苏格拉底所受的审判显然也有雷同之。

他们原本都可以求饶，但他们却都觉得如果不成仁取义，就无法完成他们的使命。而由于他们如此从容就义，所以引了许多徒众追随，即使在他们死后仍然如此。

我指这些相似之并不是说耶稣与苏格拉底相像。我只是要提醒你注意，他们所要传达的信息与他们个人的勇气是密不可分的。

雅典的小丑

苏菲，接下来我们还是要谈苏格拉底。我们刚才已经谈到他所使用的方法，但他的哲学课题又是什么？

苏格拉底与那些诡辩学家生在同一时代。他就像他们一样，比较关心个人与他在社会中的位置，对于大自然的力量较不兴趣。

就像几百年后罗哲学家西罗所说的，苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生，并各个家，还迫使它审视生命、理与善恶”

不过，苏格拉底有一与诡辩学派不同，而这很重要。他并不认为自己是个“智者”即博学或聪明的人。他也不像诡辩学家一样，为赚钱而教书。不，苏格拉底称自己为“哲学家”而他也的确是一位真正的哲学家，因为哲学家的英文philo—sopher，这个字的意思是“一个好智慧的人”

苏菲，你现在坐得舒服吗？你必须完全了解“智者”与“哲学家”之间的差异，这样我们才能继续上以后的课程。诡辩学家教人理，并收取学费，而他们所说的理或多或少都有求疵的意味。这样的诡辩学家千百年来不知有多少。我指的是所有的学校教师、那些自以为无所不知而以既有的一丁知识为满足的人，以及那些自夸博学多闻但实际上一无所知的人。你年纪虽小，但或许已经遇见过几位这样的诡辩学家。一个真正的哲学家则完全不同，事实上他们与诡辩学家正好相反。他们知实际上自己所知十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因。苏格拉底就是这些稀有人之一。他知自己对生命与世界一无所知，并对自己贫乏的知识到相当懊恼。这非常重要。