我为什么恨他们而又不能不他们呢？我为什么不能不宽恕他们呢？我他们，但中也总是有着苦闷：我为什么他们又同时要恨他们呢？看得来，这里的人听了之后，不理解我说的什么，但我不会因为我同他们说过一席话而到遗憾，因为我知，他们理解我无限思念我别离的那些人。是啊，当他们用充盈抚的亲切目光瞧着我的时候，当我在他们面前，到我的心灵也逐渐变得像他们的一样纯洁、诚实的时候，我就不再因为不理解他们而有所遗憾了。生活竟是如此充实、丰满。临其境的一番受使我神激奋，于是我默默地祝福他们。

啊，所有的人现在都当面嘲笑我，一咬定说，梦里的东西不可能像我现在所描述的那样细致微，我在梦中的所见或受不过是梦境产生的幻象，而那些细节是我梦醒后自己杜撰来的。当我向他们坦言，说实际上也许是如此时——天啊，他们当着我的面笑得有多，他们有多快活啊！是啊，真的如此，我完全被梦幻的受陶醉了，而且只有这受才完整地保留在我备受创伤的心中：可是，梦中真实的形和真实的形态，即梦境中实际所见的那些形象，丰满得如此和谐，如此妙，如此生动，以致我梦醒后自然无法用我们贫乏的语言去表达来，因而它们在我的脑海里必然变得淡漠起来，于是在后来，我也许真的不自觉地编造一些细节，尤其在情急之下想一吐为快，失实之事自然难免了。不过，我怎能不相信这都是实有的呢？事实也许比我说的还要完、清晰和兴味千倍呢？就算这是一场梦，然而，这一切不可能是没有的。您听我说个秘密吧：也许所有这一切本就不是梦呢！因为当时发生的事真得如此惊人，梦中是不能构想来的。暂且说，这梦是我心里想成的，但是，我的心难能虚构后来遇到的那惊心动魄的真理吗？我自个儿在心里怎么可能臆造或幻想那真理呢？我那渺小的心脏和空虚、多变的脑，怎么能达到那真理的灵呢！啊，您自己评评吧。我一直隐瞒到现在，但如今我要把这真理和盘托来。问题是我…把他们全都教坏啦！

五是啊，是啊，结果是我把他们全教坏啦！这怎么会发生的——我不明白，但我记得清清楚楚。梦境穿越数千年，在我心里仅仅留下整的受。我只知，他们堕落的原因是我。我像一条可憎的虫，又像传染了许多国家的鼠疫杆菌，把这块我来之前没有罪恶的乐土全玷污了。他们学会了撒谎，上了虚伪，尝到了谎言的甜。唉，起初他们也许·本·无·邪·念，只是于戏谑、卖、好玩，也许真有儿动心，可是这一动心竟心底，正合他们的心意。随后就现了，滋生忌妒，忌妒导致残暴…唉，我不明白，也记不起了，但很快就发生了第一次血：他们惊讶、恐惧，开始现分歧，随后就分扬镳。派别现了，他们互相敌视，漫骂、指责。他们尝到了羞辱的滋味，并将它视为一德。有了荣誉的观念，各派自立旗号。他们开始待动，动躲避他们逃森林，并成了他们的仇敌。为了拉山，立门，争名夺利，互相斗殴。他们势不两立，视对方若寇仇。他们品尝了灾难，并且上了灾难。他们渴望苦难，说只有经过苦难才会赢来真理。这时，他们发明了学问。他们恶贯满盈时，却说什么手足亲情、人主义，而且很了解这些字的义。他们罪行累累时，却想什么正义来，并且制定一的法典维护正义，而为了法典的执行架起了断台。他们对往事已经记忆模糊，甚至不愿相信自己曾经是纯洁、幸福的，连过去是否幸福也一笑置之，说那是梦幻罢了。他们甚至无法想象幸福的模样，而奇怪的是：他们绝不相信往日有过幸福，认为那是一神话。他们渴望重新个纯洁、幸福者，像孩童那样心系愿望，把它奉若神明，修建神庙，为自己的理想和“希望”祈祷，同时又知好梦难圆，希望无法实现，却又泪汪汪地对它礼拜，敬若神明。可是，倘若他们能够回到他们失去的那块纯洁无瑕的福地去，倘若有人突然把这地方重新展现给他们，问他们是否愿意返回故土，那他们一定会予以拒绝。他们回答说：“即使我们虚伪、凶恶、行为不轨，这一我们·清·楚，并为此而痛哭、苦恼、自我折磨、自我惩罚，其程度也许更甚于尚不知姓氏的仁慈法官将要对我们的审判。但我们有学问，学问将使我们重新找到真理，我们会自觉接受真理，认识重于觉，对生活的了解重于生活本。学问将给我们聪慧，聪慧将发现规律，而认识幸福的规律重于幸福。”他们就是这么说，说过之后更是只顾自己，再说，他们也不可能有别的选择。每个人都死抱私利，挖空心思去损害和减少别人的利益，认为生存就是如此。于是，现了役，甚至是自愿的役：弱者甘心屈服于者，以便者帮助他们去压迫更弱者。现了贤达之士。贤达挥泪谏，——数说他们妄自尊大、肆无忌惮、失却和谐以及寡廉鲜耻。贤达遭到嘲讽和打击，他们的鲜血洒在圣殿的门上。可是，现了另一些人，他们开始考虑：如何把所有的人重新联合起来，让每个人照旧只顾自己，同时又不妨碍他人，从而使大家如同生活在一个友好的社会中。为了这一理想，爆发了一次又一次的战争。所有参战者这时都信，学问、智慧和自我保全意识，最终必将