谈天时章本。

恭维客人时必从恭维上增多一收，被客人恭维时便称客人为“知己”笑嘻嘻的请客人喝包谷酒。妇女在船上不特对于行船毫无妨碍，且常常是一个好帮手。妇女多壮实能，大脚大手，善于生男育女。

麻人中另外还有一双值得称赞的手，在湘西近百年实无匹敌，在国内也是一个少见的艺术家，是塑像师张秋潭那双手，小件艺术品多在烟盘边靠灯时用烟签完成的，无一不作得栩栩如生，至今还留下些在湘西私人手中。大件是各县庙宇天王观音等神像，辛亥以后破除迷信，毁去极多。

在常德码船只极小，飘浮面如一片叶，数量之多如淡鱼，是专载客人用的“桃源划”木商与烟贩，上下办货的庄客，过路的公务员，放假的男女学生，同是这小船的主顾。船既轻小，上下行的速度较之其他船只快过一倍，下滩时可从边上小急走，决不会事。在平潭中且可日夜赶程，不会受关卡留难。因此在有公路以前，这小小船只实为沅域通利。船人工作不需如何张，开销又少，收却较多。装载客人且多阔老，同时桃源县人的格又特别随和（沅一到桃源后就变成一片平潭，再无恶滩急，自然影响到上人情很大），所以船人脾气就虎得多，很多是瘾君，白天船，晚上便靠灯。有些家中人说不定还留在县里，经营一不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。且能作客人向导，带访桃源的客人到所要到的新奇地方去。

在沅域上下行驶，停泊到常德码应当称为“客人”的船只，共有好几，有从芷江上游黔东玉屏来的，有从麻河上游黔东铜仁来的，有从白河上游川东龙潭来的。玉屏船多就洪江转，下行不多。龙潭船多从沅陵换货，下行不多。铜仁船装油硷下行的，有些庄号在常德，所以常直放常德。船只最引人注意是颜黄明照，式样轻巧，如竞赛用船。船船尾细狭而向上翘举，舱底平浅，材料脆薄，给人视觉上到灵便与愉快，在形式上可谓秀雅绝。船人语言清婉，装束素朴，有些手还穿齐膝的长衣，裹白巾，风度整洁和船极相称。船小而载重，故下行时船舷必缚茅束挡。这船停泊河中，仿佛极其谦虚，一作客应有的谦虚。然而比同样大小的船只都整齐，一作客不能不注意的整齐。

此外常德河面还有一船只，数量极多，有的时常移动，有的又长久停泊。这些船的形式一律是方，方尾，无桅，无舵。用木板作舱，开小小窗，木板作。有些当作船主的金屋，有些又作逋逃者的窟。船上有招纳手客人的本地土娼，有卖烟和糖、小吃、猪蹄粉面的生意人。此外算命卖卜的，圆光关亡的，无不可以从这船上发现。船家寿成亲，也多就方便借这上公馆举行，因此一遇黄吉日，总是些张灯结彩，响声，弦索声，大小炮仗声，划拳歌呼声，缀面闹。

常德乡城本也就类乎一只旱船，女作家丁玲，法律家修瓒，国学家余嘉锡，是这只旱船上长大的。较上游的河堤比城中得多，涨时就到了城边，决堤时城四围便是了。常德沿河的长街，街市上大小各商铺不下数千家，都与手有直接关系。杂货店铺专卖船上用件及零用，可说是它们全为手而预备的。至如油盐、纱、、烟草等等庄号，也可说手是为它们而有的。此外如茶馆、酒馆和那经营最素朴职业的，手没有它不成，它没手更不成。

常德城内一条长街，铺门面都很大（与长沙铺大同小异，近于夸张），木料不值钱，与当地建筑大有关系。地方滨湖，河堤另一面多平田泽地，产鱼虾、莲藕，因此鱼栈莲栈延长了长街数里。多清真教门，因此特别鲜。

常德沿沅上行九十里，才到桃源县，再上行二十五里，方到桃源。千年前武陵渔人如何沿溪走到桃源，这路线尚无好事的考古家说起。现在想到桃源访古的“风雅人”大多数只好坐公共汽车去。在桃源县想看到老幼黄发垂髫，怡然自乐的光景，并不容易。不过或者因为历史的传统，地方人倒很和气，保存一古风。也知迎客人，杀作黍，留客住宿。虽然多少得钱，数目并不多。可是一个旅行者应当知，这些人赠送游客的礼，有时不知不觉太重了，最好倒是别大意，莫好奇，更不要因为记起宋玉所赋的唐神女，刘晨阮肇天台所遇的仙女，想从经验中去证实故事。不妨学个老江湖，少生事！当地纵多神女仙女，可并不是为外来读书人游客预备的，沅域的木竹簰商人是唯一受迎者。好些极大的木竹簰，到桃源后不久就无影无踪不见了的。

政治家宋教仁，老革命党覃振，同是桃源县人。桃源县有个省立第二女师范学校，五四运动谈男女解放平等，最先要求男女同校，且实现它，就是这个学校的女学生。

沅陵的人