他也不能隐瞒那嘴角上的微笑。（我当时还不懂得，这微笑原来意味着：逃跑计划已经拟好！）

这里是劳改营！是布雷区！可是我与腾诺两人是既在这里，又都不在这里：我正走在东普鲁士的路上，诺则在自己的下一次逃跑中。我们各自心里都有秘密计划的潜在能量，但这些都不能通过握手时的双手或简短寒暄时的睛任何一火！就这样，我们只谈了两句完全没有意义的话，我就一扎到报纸里。他就去同图连科商量文艺演的问题了。这个图连科也是个苦役犯，刑期十五年，可是还让他负责文化教育科的工作。他是一个相当复杂的“多层次”人。人们怀疑他是个“线”但也许猜错了。对他的行为可以作更加微妙的心理学上的解释。

说来可笑，苦役营的文教科下面居然还要有，说得确切是居然要建立一个“文娱活动小组”！而对参加这个小组的人却又毫无优待和照顾。所以，除了那些不可救药的文艺迷之外，谁也不参加这类小组活动。可是，腾诺却就是这样一个“文艺迷”尽他的外表给人的印象没有这么坏。何况这个腾诺从到达埃克斯图兹的第一天起就是蹲惩戒室的。他在惩戒室请求去文化教育科！劳改营领导认为这是开始悔改的表现，就立即批准他去了…

彼得-基什金本不是文教科的活动分，但他在劳改营里最有名，整个埃克斯图兹营都知他。和他一起劳动的囚犯都以他为自豪，因为有了他就不寂寞。基什金像是有傻傻脑。但他并不傻，而只是装那副样，人们都说：“基什金可比谁都！”他的傻，就像童话中的傻兄弟伊万努什卡一样。基什金这人是一典型的俄罗斯现象，古老的俄罗斯现象：他能够对有力的恶人大声说真话，能向人民指明他们的真正境；而所有这些都是通过某傻呵呵的、安全的形式表现的。

他最喜扮演的角之一，就是穿上一件可笑的绿背心之类的衣服，到饭桌上去收拾吃剩的盘碗。这本就是一示威；劳改营里最受迎的人为了不饿死不得不在堂里打扫盘。他这样还另有目的：当他还着轻盈的舞步、作着鬼脸、在堂串来串去收集残羹剩饭的时候，人们都注视着他，他就在那些活能手们面前散布一些不安分的思想。

例如，有时候他会在活能手们正喝着菜汤的时候，突然把人家还没吃的粥碗端过来。当然，那人会大吃一惊，急忙抓住饭碗。这时基什金却满脸赔笑地说（他是圆脸膛，但表情有些生）：

“只要别人不动您的饭碗，您大概也想不到要去抓住什么吧！”

说完就托着一大堆空碗，迈着轻盈的舞步溜走了。

现在，基什金说的每一次笑话已经不仅是在本队的囚犯中间互相传诵了。

有一次，他站在饭桌旁，人们的睛离开饭碗，望着他。而他却像玩小猫那样滴溜溜地转着珠，装一副傻瓜的面孔问：“小伙们！你们说说，假如父亲是个傻，母亲是个‘破鞋’的话，孩们会吃得饱还是会挨饿？”

他不等人们回答这个十分明显的问题，就指着桌上的鱼刺接着说：

“每年七八十亿普特，你们把这个数字用两亿除一下看看！”

说着就走开了。其实，这是一个多么简单的想法啊！为什么我们以前没有想到除它一下呢？报纸上早就说，全国一年收八十亿普特粮，那就是说，一个小孩每天也能分到二公斤面包。可是，我们这些壮汉们每天耕地、地，可粮都哪里去了呢？

基什金不断地变换方式。同一个思想，他有时便从另一个角度讲——从讲解烤成面包后“面粉的增重问题”讲起，通常他是利用大家在营门前或岗楼前排除等候的时候讲，因为这时允许说话。他经常提的号是：“发展你们的脸吧！”他经常说：“小伙们！我在营区里走着，一看，你们所有人的脸都没有得到足够的发展。都像是只惦记着地里的大麦垛，脑里别的什么都没有想！”

有时他会突然没没脑地、毫无联系地当着一群囚犯喊：“达达尼尔！野蛮！”听来本不懂是什么意思。但是，他喊一次、两次…慢慢地大家似乎就完全明白这个“达达尼尔”是谁了，反而觉得这个名字既好玩，又贴切，简直连斯大林的两撇胡都活灵活现地表现来了：对，是达达尼尔！