的姿势里了。既然他们能像死一条粘虫一样烂你的珠，那么你上的和随的东西还有什么他们能饶过的？十字架在晃动着，你用尚未被戳瞎的睛望着这一场野蛮已极的假面舞会，心里到迷惑难解；你和他们之间，究竟谁已经发了疯？谁上会发疯？

你一生养成的与人们往的全习惯顷刻之间被摧毁了。在你以前的全生活中，特别是在被捕之前，甚而在被捕以后，甚而一定程度上在受侦查阶段，你用言语对别人说话，别人也用言语回答你。这些言语能产生作用，或者说服，或者拒绝，或者同意。你还记得人与人之间的各关系——请求、命令、谢。但是，你在这个地方碰上的一切都是和这些言语及关系毫不沾边的。瞧，现在这些兽面的东西派下来一名特使，这脚多半是一个瘪三模样的少年犯，这家伙的蛮横放肆的派格外令人厌恶。这个小无常解开你的背，用手伸你的衣袋——不是搜查，是掏腰包！从这一分钟起，你的一切已经不是属于你的，而你本人不过是裹着一些随时可以取下来的多余衣的橡假人。对这条凶恶的黄鼬，对上面那些兽面生，本不可能用语言解释什么，拒绝什么，禁止什么，央求什么。他们不是人类，这你一眨工夫就明白了。可以的只有一件事——揍！或者把这个小把戏狠狠地接一顿，或者狠揍～顿上的那几个大块的野。

可是从下面对付上的三个，怎么打法？尽那个小把戏鼠獐目，但是似乎打小孩总不大合适？只能轻轻地推开？…但是也推不得，因为他立刻就会咬掉你的鼻，或者上的立刻会让你的脑袋开瓢（他们自然也有刀，不过不会拽来，他们不想在你上脏了刀刃）。

你瞧着四邻，瞧着难友——咱们反抗吧，或者提抗议吧！但是所有你的难友们，你的“五十八条”们，在你之前已经逐个被洗劫过了，他们窝着腰乖乖地坐在那里。要是他们的目光避开你，那还算好，有时候竟然若无其事地瞅着你，似乎这并不是暴行，不是抢劫，而是自然现象：天要下雨，地要长草。

原因是——你们错过了时机，先生们，同志们，兄弟们！当斯特鲁仁斯基在维亚特卡监狱里自焚的时候，或者哪怕在你们被宣布为“反革命”以前，你本当猛然省悟，记起自己的分。

而现在，你让人家剥掉你的大衣。一张在上衣里的二十卢布的票被摸到了，连布片一起被扯下来。你的行被扔到上去“检查”你的多愁善的妻在宣判后为你远门准备的一切全都留在那里了。他们把一支装在小袋里的牙刷丢下来还给你…。

在三十和四十年代，不能说每一个人，但百分之九十九的人都是这样服服帖帖地任人宰割。（我听到过少量这样的事例：三个（年轻力壮的）人抱成一团，住了盗窃犯的袭击。但是他们并不维护普遍的正义，不保护边被抢劫的人，只保护自己。他们保持着武装的中立。）怎么会搞成这样的？男汉们！军官们！前方的勇士们！

一个人要想勇敢战斗，必须对这场战斗有所准备，要预料到它，要明白它的目的。而在这个地方，一切条件都不备：这个人从来没有和盗窃犯打过，他没有预料到这场战斗，而主要的是——他原来的概念中（错误地）认为他唯一的敌人是蓝箍帽，所以完全不懂得这场战斗的必要。他还需要受多次教育才能明白刺纹的前就是蓝箍帽的。他们现着肩章的人们从来不说声的“今天你该死，明天才是我！”的这句启示。新犯人想把自己认为是一个政治犯，也就是说认为自己是和人民站在一边，而国家是站在他们对立面的。这时乎他的预料地有一群手脚麻利的鬼怪从后面、从侧面向他袭来。结果一切界线都混淆了，明确的概念变得粉碎了。（这个囚犯要经过很长时间才能集中力思考，才能清楚原来这群鬼怪跟狱吏们是一鼻孔气的。）

一个人要能够勇敢战斗，需要觉到背后有庇护、侧翼有支持、脚底下有大地。一个“五十八条”犯人丧失了这一切条件。经过政治侦查的绞机以后，人的被摧毁了：他忍受过饥饿和困乏，在禁闭室挨过冻，被毒打得卧在地上。但是何止是？他在神上也被摧毁了。人们一再向他解说并且证明给他看：他的观，他一生的作为，他与人们的关系，一概都是错的，因为它们导致了他的毁灭。在法的机房里碾碎以后抛来、付押解的那一团人里面剩下来的，仅仅是求生的望，而没有丝毫的理解力。彻底摧毁和彻底隔绝——这就是对五十八条案件侦查的任务。必须使被判罪人懂得，他们在外面最大的罪过就是企图绕过党组织和工会的负责人或行政领导，以某方式擅自联系或结合。在监狱里这发展成为对任何集行动的恐惧：两人提同一内容的申诉或者两人在同一张纸上签名。这些从此永远打消了搞任何联合行动的念的假政治犯们，现在是不准备联合一致对抗盗窃犯的。他们也本想不到在车厢和递解站里要携带武——小刀或短锤。第一，要它什么？对付谁？第二，你若是使用了它，你上的凶险的五十八条的大帽是一个加重情节，再审时你可能得到死刑判决。第三，在使用它以前，如果在你上搜刀，你受的惩罚将不同于盗窃犯：他携带对，那是淘气。传统、觉悟低；你带刀，就是恐怖行动。

最后，据五十八条坐牢的人们当中很大一分是一些温顺的人（常常是老人、病人），一辈动不动手，现在仍和以往一样是不适宜动拳的。

可是盗窃犯们却没有经受过这样的侦查。对他们的全侦查只包括两次讯问，再就是一次虎虎的审判，一个短暂的刑期。就连这样的刑期他们也无需服满。他们是能提前去的：或者是大赦，或者自己逃跑了事。即使在侦查期间也没有人剥夺一个盗贼享用外面送来的牢饭的权利——这是万逍遥法外的同伙们送来的丰富的。他一天也没有掉膘，一天也没有衰弱。在押解途中他也能靠敲诈“福来儿”补充油。盗窃和抢劫的刑事条款对于他不仅仅毫无压力，相反，他以犯这罪为骄傲——他的这自豪得到所有蓝肩章、蓝边的首长们的支持：“没有什么。虽然你是盗、杀人犯，但你不是叛国分，你是我们的人，你是能改正的。”盗窃罪的律条里没有第十一项——“组织”盗贼的组织是不遭禁止的。吗要禁止？让它帮助促我们社会如此需要的集主义情不好吗？搜缴他们的武也只是戏。不会因为携带武而惩罚他们。他们的规则是受到尊重的（“他们非这样不行”）。杀人犯在监室里又杀了人，非但不会延长刑期，反而会给他增添光彩。

这一切确有很的源。克思对氓无产阶级的指责，无非是说它缺乏持到底的神和情绪变化无常。而斯大林对盗贼则一向偏——是谁替他抢劫银行的？早在一九0一年他的党内和狱中的同志们就曾指责他利用刑事罪犯对付他的政敌。从二十年代起还产生了一个颇为奉承的术语：社会亲近分。卡连柯也有同样的论：这类人是可以改造的。（照卡连柯的看法，犯罪的源只能是“反革命的地下活动”）那一类是不能改造的，那就是工程师、神甫、社会革命党人、孟什维克。