不可能实现同意的结论。实际上，那是一个没有意义的术语。印度教和伊斯兰教除非是被迫是不能够统一的，那么他们怎么可以被重新统一呢？”

瓦哈比，等阿契里斯继续。

“在你的论断中，我看了什么呢，”阿契里斯好所“是伟大的内敛的印度人民的远的觉。这里诞生了伟大的宗教。这里诞生了改变了世界的伟大思想家。两百年以来，当人们想到有力的政权的时候，印度和基斯坦一直不在其列。而且他们一直也不在其中。那让你们生气，而且让你们沮丧。”

“同生气相比，更加沮丧，”瓦哈比说“但是，我是个老人了，我的脾气缓和多了。”

“中国磨刀霍霍，世界都在发颤，但是印度几乎不能关注。当伊拉克或者土耳其或者伊朗或者埃及无论如何都在摇摆的时候，伊斯兰世界都在震动，而此时基斯坦，顽地认为自己的整个历史，不会被视为一个领袖，为什么？”

“如果我知答案的话，”瓦哈比说“我会写一本完全不同的书来。”

“在遥远的过去有很多的原因，”阿契里斯说“但是他们都归结到一件事上面。印度人不可能一起行动。”

“又在讨论统一了。”瓦哈比说。

“本没有，”阿契里斯说。“基斯坦不能得到他在伊斯兰世界应有的领导地位，那是因为无论什么时候，只要往西面看，基斯坦都可以听到他后印度的沉重的脚步。而且印度也不能得到她在东方应有的领导地位，因为基斯坦的威胁就在她后虎视耽耽。”

佩查赞阿契里斯那看上去很偶然，不经意的选择代词的方式——印度用女的“她”而基斯坦是男的“他”

“上帝的神更明了印度和基斯坦。伟大的宗教诞生在这里或者在这里发现他们完的形态，并不是偶然的。但是基斯坦阻碍了印度建立东方的霸业，而且印度也阻碍了基斯坦建立在西方的霸业”

“没错，但是不能解决，”瓦哈比说。

“不是这样的，”阿契里斯说。“我我来提醒你历史上的一个小，就在基斯坦建国前几年。在欧洲，两个伟大的国家互相面对了对方——斯大林的苏联和希特勒的德国。这两个领袖都是伟大的怪。但是他们看到了他们的敌意已经把他们牢牢地束缚了。在另一方威胁要利用任何微小的优势的时候，另一方什么也不能完成。”

“你用希特勒和斯大林来对比印度和基斯坦吗？”

“本不是，”阿契里斯说“差很多，印度和基斯坦比其中的任何人都显示更少的理智和自我克制。”

瓦哈比转向他的助手。“和通常一样，印度找到了新的侮辱我们的方式。”助手起帮助他站起来。

“先生，我想你是个明智的人，”阿契里斯说。“这里没有人注意你的态度，没有人对你说我说过的话。如果你听我说完，你什么损失也没有，但是如果你离开，你就什么都失去了。”