原是上下级关系和师徒关系，但陶凡一退，张兆林接班，张兆林迅速地排挤所谓的“陶凡势力”而培植自己的势力。在《结局或开始》中，张兆林、孟维周和万明山本是结盟关系，但万明山事了。张兆林和孟维周为了摆脱系保全自己，于是果断地切断与万明山的关系，并违心地支持起一直遭他们打压冷落的关隐达来。《旧约之失》中，舒云飞三位老同学开始因为在生活中不自得而相聚，发发官场不得志的牢。三个人是困境中唯一可以互相谈心的好朋友，并且一起规划下海宏图。但一切最后因为两位同学的升迁而产，。三个人也不再是谈心的好友了，彼此之间的关系已经悄然发生改变，原来朋友之间的情如此脆弱而不堪一击！扩而广之，好朋友的情这么厚都如此经不起考验，世间还谈何真情？三位老同学聚与散的友情变迁透视官位的诱惑力及它锈损灵魂的东西。

在官场中，人与人之间互相猜测，互相揣摸。人与人之间连一个微笑、一个细节动作、一句话都要揣摸一下是否有潜台词。人与人之间的关系情几乎等于零。就像陶凡自己悟的一样“中国官场，人们很习惯琢磨领导人的言行，所以，官场行为的象征意义大于实际意义。”因此，有人说，中国的政治最像政治，中国的官员最像官员。官场中的关系互相利用。《今夕何夕》中孟维周为杰虚办杰留职一事，不仅表现他为人办事的神，实际上也为他与杰的往中赢得一个人情，也让杰对他肃然起敬，赢得尊重，为他的关系网加上一个砝码。官场中的权力和人一起组成了一座有围墙的城堡。城内是最大限度的权和人的大协作，互相结合，互相利用；对城外的世界则采取一冷漠、一致对抗的态度。结果是，权和人成了一的网，网外的任何东西都可以是合法的掠夺。官场就是如此。就像关隐达说的“官场上的人们之间只剩下苍白的笑脸和空的寒暄了。”王跃文通过关系把人丑陋的一面**地表达了来。

2。知识分的人展示

王跃文作品中的知识分现九十年代知识分的彷徨和游移的特。市场经济的冲击，把文化及其载――人文知识分冲击得踉踉跄跄，知识分的信念和地位都经受着新的考验。知识分在王跃文的笔下成了被揭、被批判的对象。王跃文把知识分放置于官场中，通过官场表现知识分的神状态。

我们知，在传统文化中“万般皆下品，惟有读书”“学而优则仕”是知识分梦寐以求的理想。朝官、“兼善天下”不仅是读书人的价值目标，而且也是他们的人生最追求。今天，当官同样是许多知识分的梦想。所以，知识分便在官场中表现姿态。官场中的他们也成为了王跃文笔下的批判对象。《今夕何夕》中的孟维周是一个有文化、有激情、有抱负的青年，他给地委书记当秘书，却不再去提和充实自己，而是醉心于研究领导心理、“领导艺术”；暗地里对着镜练习自己的演讲才；言听计从地去完成领导给自己的“非凡任务”…他终于得到领导的赏识和信任，被提为副级，但他却丧失了一个年轻知识分应有的纯朴、善良和正义。《国画》中的朱局长是一位五十多岁的老知识分，果研究专家，他的文章敢言敢写，实事求是，有说服力且不讳，现了持真理、直言不讳的中国知识分的禀。但多年官场潜移默化的影响，他上的那知识分的禀已逐渐转化为！令人惋惜！

久在官场中的知识分如此，而初官场的大学生汪凡也难以抗拒官场的诱惑、违反官场原则。《很想潇洒》中的汪凡是一个初校门、初官场的大学生。他年青有为、血气方刚，懂得许多知识，预备把这些所学知识应运社会，好好一番事业。然而，官场却使他事与愿违。由于他不懂官场原则，不熟悉所谓的“机关文化”，所以，他的认真原则使主任不，自然给汪凡带来了苦。但汪凡并不屈服。他曾经反叛过，他恶作剧地在主任的先材料中耍小聪明，引起轩然大波，主任又借校对数字失误惩罚了他。他的反叛败得很惨，只好一名循规蹈矩、唯唯诺诺的“御用笔杆”他写的材料也越来越得到了主任、市长的认可。官场规则终于驯服了他。但他的自由思想、独立神也终于彻底丧失了。如汪凡想报复主任，想写匿名信给其相亲对象，最终没有写成，还借弗洛佛德的学说为自己开脱，自认为没有写成匿名信，还是帮了主任的忙，功劳比大还大。这是一自欺欺人的阿q神，表现中国文人的迂腐。汪凡把中国的文化作为理解官场的一把钥匙，作者有讽刺意味地写中国文化在官场中如何一步一步地被知识分沦为政治隶。