是释迦牟尼竟然还敢抵赖下去，死不承认自己骗人，又说那虚乌有的孩前世造了孽，所以今世要在娘肚里多呆几年。

不过此时耶输陀罗的肚要是再不大起来，释迦牟尼便要成为一名狼狈不堪被揭穿的骗不孝了。怎么办？于是释迦牟尼发扬忍者无敌的神，绿帽上一带，孩就来得快，不知借了哪位助人为乐的好同志的“”终于下了个“”了。后来，耶输陀罗终于肚大了起来，最终生下一个男婴，叫罗睺罗，便成了释迦牟尼“指腹成胎”耶输陀罗“怀胎六年”的儿了。

罗睺罗生之后，稍微有脑的人都知这必然是个来路不明的小杂。世界上哪里有怀胎六年的可能？再说释迦牟尼那个阉人若是有能力，老婆早就不是女了，这个野显然不是释迦牟尼的。于是纷纷叫嚷着要死不守妇偷汉的耶输陀罗。释迦牟尼和耶输陀罗一商议，顿时又想一个骗人的鬼把戏来了。于是耶输陀罗摆一副比窦娥（乐土秦川版）还冤的样，让人挖了一个火坑。耶输陀罗抱着罗睺罗，就在这个熊熊烈焰地火坑前面，对天发誓说：“我儿罗睺罗如果真是悉达多太指腹成胎，我母二人火坑安然无恙。如果不是这样，使我母二人，当下烧死。”发誓之后，当下英勇地火坑，正在这千钧一发时刻，顿然间从烈焰熊熊的火光里。涌现一朵红莲华，托住耶输陀罗和罗睺罗。母二人非但安全无恙，而且神焕发，一脸圣洁。众人见此景像，叹为希有，谤声秽言，顿时云消雾散，狼静风平。大家便相信了指腹成胎，女怀，怀胎六年之说都是真的，纷纷称赞耶输陀罗是一位端庄贤淑、女中英雄。

那朵改变一切的红莲华究竟是怎么回事呢？边不负嘿嘿笑几声，

火把，然后对着火焰“呼”的一掌拍，只见一朵红火焰之中应声而。“这只是一不的小把戏，也只能骗骗那些无知的乡下人罢了！”边不负得意洋洋。“门天莲有武功叫‘天心莲环’，安隆那猪就会使。用这武功要在火中制造一朵可以托起耶输陀罗母的红莲华实在是太容易不过了。释迦牟尼那小骗挖火坑的时候就造好了机关地，让人在要时刻从里面打一朵莲劲就是了。装神鬼。也只能骗骗无知蠢人。”

天下所有宗教搞形象宣传地时候，宣传来宣传去，使用的都是一些大同小异的手法，大上无非都是嘘自己一方是伟大的，神圣的。正确的，能造福全世界的那一，大宗教也好。小宗教也好，甚至不少邪教也是如此，个个都“有本教特”的引用这一万金油宣传路，甚至在一些细节理，特样上，也有“如有雷同，纯属巧合”地惊人相似。比如宗教宣传女形象代表之时，既要表现该女的圣洁丽，又要表现该女的与众不同，不同凡响，想来想去，也就只有女怀这么一招妙棋了。奈何妙棋走多了用滥了，也就变成昏招了。到了后世，某个大宗教的圣母甚至沦落为了某些发展中国家黑心医院的“女修复技术”的广告代言人了。对于耶输陀罗女怀的说法，不厚的边不负极为刻薄地评价为：“既要当婊，又要立牌坊！”

最后的“菩提悟”也被边不负总结为“因饥饿郁闷极度疲惫导致神分裂，而引发的妄想症”其中还说了很多连边不负自己也是似懂非懂或不懂装懂，自领袖辞典地新词语，说得众人都是稀漓糊涂一锅粥，云里雾里放光彩，有心辩驳也不知该从何说起。

等边不负终于结束了那篇《论释迦牟尼》之后，整个会场鸦雀无声，连一针落到地上的声音也能听见。沉默，极度压抑的沉默，众人的表情起先还是千变万化，彩纷呈，可是到了最后都变成了一沉闷的无声，还真是沉默是金啊！