志猖狂；圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老和跛驴，却让骏垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫，这样的日怎能长？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！

尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？凤凰飞远离去，本应如此自引退。效法神龙隐渊底，藏避祸自惜。韬光晦迹来隐，岂能与蚂蚁、蛭、蚯蚓为邻居？圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。若是良可拴系，怎说异于犬羊类！世态纷遭此祸，先生自己也有责。游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆，振翅飞远离去。狭小污浊的小坑，怎能容得下吞舟大鱼？横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。

贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鸟飞他的住宅，停在了座位旁边。楚国人把鸮叫“服”贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候，所以自认为寿命不长，悲痛伤，就写下了一篇赋来自我安。赋文写：

丁卯年四月初夏，庚日太西斜的时分，有一支猫鹰飞我的住所，它在座位旁边停下，样是那样的自在安闲。奇怪之鸟我家，私下疑怪是为啥。打开卦书来占卜，上面载有这样的话“野鸟飞住舍呀，主人将会离开家”请问鸟啊“我离开这里将去何方？是吉，就请告我；是凶，也请告我是什么祸殃。生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详。”鸟听罢长叹息，抬振翅已会意。嘴不能说话，请以意相示自推度。

天地万长变化，本来无有终止时。如涡旋转，反复循环。外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。其理微无穷，言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。忧和喜同聚一起，吉和凶同在一个领域。当年吴国是何等的大，但吴王夫差却以此而败亡。越国败会稽，勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利成功，却终于遭受五刑。傅说原为一刑徒，后来却成武丁相。祸对于福来说，与绳索互相缠绕有什么不同？天命无法详解说，谁能预知它的究竟？成激来势猛，箭遇力得远。万循环往复长激，运动之中相互起变化。云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。天地运转造万，漫无边际何浩瀚。天不可预测，凡人思虑难以谋算。生死的迟早都由命，谁能知其到来时？

何况天地为炉，自然本为司炉工。运转是炉炭，世间万皆为铜。其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪？错综复杂多变化，未曾见过有极终。成人亦为偶然事，不足珍慕长生。纵然死去化异，又何足忧虑心胆惊！小智之人顾自己，鄙薄外重己。通人达观何大度，死生祸福无不宜。贪夫为财赔命，烈士为名忘死生。喜好虚名者为权势而死，平民百姓又怕死贪生。而被名利所诱惑、被贫贱所迫的人，为了钻营而奔走西东。而德修养极的人，不被所屈服，对千百万化的事等量齐观。愚夫被俗累羁绊，拘束得如囚徒一般。有至德的人能遗世弃俗，只与大同存在。天下众人迷惑不解，憎之情积满臆。有真德的人恬淡无为，独和大同生息。舍弃智慧忘形骸，超然外不知有己。在那空旷恍惚的境界里，和大一起共翱翔。乘着任意行，碰上小洲就停止。将躯托付给命运，不把它看作私有之。活着如同寄于世，死了是长休息。内心宁静就如无波的渊，浮游就如不系缆绳的小舟。不因活着重已命，修养空灵之不拘泥。至德之人无俗累，乐天知命复何忧！蒜区区小事，哪里值得忧虑生疑！

一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的情形。到半夜时分，文帝已听得很神，不知不觉地在座席上总往贾谊边移动。听完之后，文帝慨叹：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿，受文帝，又喜读书，因此才让贾谊当他老师。