们的势力，但是汉文帝不肯听从。

几年之后，粱怀王因骑不慎，从上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。后来汉文帝去世，汉武帝即位，提贾谊的两个孙任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我有过书信往来。到汉昭帝时，他担任九卿之职。

太史公说：我读完《离》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后，受屈原情志的染，悲伤不已。当我到长沙时，特意去看了屈原沉江自杀的地方，不禁掉下泪，由此更加想见他的为人。后来读了贾谊的《吊屈原赋》，又责怪屈原以自己超人的才华，若是游事诸侯的话，哪个国家不能容纳他呢？而把自己到这地步。读过《服鸟赋》之后，把生死同等看待，把官场上的去留升降看得很轻，又不禁默然若失了。

解析

《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之。他们都是才气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司迁才把他们同列于一篇。

对于屈原，作者先写他的才能之。他“博闻志，明于治，娴于辞令”，但也因此受上官大夫的嫉妒。上官大夫谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君国的一腔血和满怀赤诚“屈平既嫉之，虽放，眷顾楚国，系心怀王，不忘反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而反覆之，一篇之中三致志焉”但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹兰，惨遭放逐。

屈原被放逐之后，作者重写了他的死。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”这是一伟大的、难得的孤独，唯有者方能如此，唯有尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以之察察，受之汶汶者乎！宁赴常而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”（《离》）的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。

司迁对贾谊，则首先表现其才华过人“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所。诸生以为能，不及也”汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提他为太中大夫。接着贾谊又提了改正朔，易服，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专擅权，纷诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。

贾谊到长沙之后，作者重写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎！”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然的话，他又怎能年纪轻轻就忧郁而死呢？

本文最大的特是作者笔端饱情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：“余读《离》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”可见作者是在这悲慨的情中写下本篇的，并将此情寄之笔端。而司迁自己也同样是才气盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上写屈原、贾谊，实际上也在写他自己，他在《报任安书》中写：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《秋》，屈原放逐，乃赋《离》，…《诗三百篇》大氐圣贤发愤之所为作也。”