的义前去行刺秦王，尽天空现白虹贯日的征兆，可是燕太丹仍然担心荆轲害怕不能成行；卫先生替秦王谋划长平之事，也现了金星遮掩昴星的预兆，而秦昭王仍然疑虑重重。他们的诚所至天动地显示征兆，却不被燕丹、昭王两主所理解，这难不是可悲的吗！如今我竭尽忠诚，尽其计议，希望大王采纳。您周围的人不了解情况，终于把我给官吏审讯，被世人误解，即使让荆轲、卫先生复活，而燕丹、秦昭王也不会醒悟。希望大王仔细地审察这情况。

从前卞和献宝玉，楚王砍掉他的脚；李斯竭尽忠诚，胡亥却把他以极刑。因此箕装疯，接舆避世，他们都怕遭到这灾祸啊。希望大王仔细地审察卞和、李斯的诚意，不用楚王、胡亥偏听偏信的错误，不要让我被箕、接舆耻笑。我听说比被剖心，伍胥的尸被装袋沉江里，当初我并不相信，现在我才了解了真情。希望大王仔细地审察，略微给我一怜悯吧！

俗话说：“有的人相到老，如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。”这是为什么呢？相知还是不相知，不在相时间长短啊。所以，从前樊于期从秦国逃往燕国，把首级借给荆轲用来奉行燕丹的使命；王奢离开齐国前往魏国，在城上自刎用来退去齐军保全魏国。王奢、樊于期不是因为齐、秦是新，燕、魏是老相识，他们离开齐国和秦国，为燕、魏二君去死，是行为和志向相合而对正义无限仰慕的原因啊。所以苏秦不被天下人信任却对燕国像尾生一样的信实；白圭战败丢掉六国城池，却为魏国夺取了中山。这是为什么呢？实在是遇到知遇的原因啊。苏秦任燕国的宰相，燕国有人在国君面前诽谤他，燕王手宝剑发怒，还是杀了一匹骏给他吃；白圭在中山名声显扬，中山有人到魏文侯面前毁谤他，文侯却拿夜光璧赠给他。这是为什么呢？两主二臣之间，剖心披胆，信不疑，怎么能听到言蜚语就变心呢！

所以女不论丑，廷就被妒嫉，士不论贤还是不肖，朝作官就被嫉妒。从前司喜在宋国遭到割去膝盖骨的刑罚终于任了中山国的宰相，范睢在魏国被折断肋骨，打掉牙齿，终于被秦国封为应侯。这两个人，都信守一定之规，摒去结党营私的勾当，于孤独的地位，所以不能免嫉妒小人的迫害。申徒狄所以投河自尽，徐衍抱着石投海，是因为他们不被当世所容，信守正义不苟且迎合，不在朝廷里结党营私，来动摇国君的心志。所以百里奚在路上行乞，秦穆公把国政托付给他；宁戚在车下喂，齐桓公把国事给他治理。这两个人，难是在朝中借助官宦的保举、左右亲信的捧，才博得穆公、桓公重用他们吗？召在心，相合在行，亲密如同胶漆，像亲兄弟一样不能分开，难还能被众多的谗言迷惑吗？所以，只听一面之词就要产生邪恶，只任用个别人就要酿成祸。从前鲁君只听信季孙的话，赶走了孔；宋君只相信罕的计策，囚禁了墨翟。像孔、墨的辩才，都不能自免谗言的伤害，因而鲁、宋两国现了危机。这是为什么呢？众一词，就是金石也会熔化，毁谤聚集多了，就是亲骨的关系也会销毁。所以秦穆公任用了戎人由余，而称霸中国，齐国任用了越人蒙，而使威王、宣王两代盛。秦、齐两国，难是拘泥于俗，牵累于世风，束缚于阿谀偏执的谗言吗？他们能公正地听取意见，全面地观察事情，在当世一直保持好的名声。所以心意相合，就是胡人越人，也可以亲如兄弟，由余和越人蒙就是这样的；心意不能相合，就是至亲骨也赶走不留，朱、象、、蔡就是这样的。如今，国君如果能用齐、秦合宜的法，摒弃宋、鲁偏听偏信的错误，那么，五霸的功业就不值得称颂，三王的功业是容易实现的。

因此，英明的国君醒悟，摒弃之虚伪的心，喜田常的贤能；封赏比的后代，整修被剖腹妇的坟墓，所以功业回归于天下。这是为什么呢？要从善如是没有满足的。晋文公亲近他的仇人，就能够在诸侯中称霸；齐桓公任用他原来的仇人，却能使天下纳正轨。这是为什么呢？心地仁慈，对人恳切，用真诚化人心，不是用虚浮的言词能代替的。

到秦国任用商鞅推行变法，向东削弱了韩、魏，他的军队在天下称，而终于把他车裂而死；越国采纳大夫的计谋，攻灭了大的吴国，称霸中国，而终于遭到杀之祸。因此，孙叔敖三次离开相位而不懊悔；于陵仲推辞了三公的职位去替别人浇园。如

今国君果真能去掉倨傲的情绪，心里存有让别人效力的意念，披心腹，以见真情，披肝沥胆，施以厚德，始终和别人共甘苦，士，那么，就是桀养的狗也可以让它咬尧，而蹠的门客可以让他行刺许由；何况您依仗大国的权势，凭借圣王的才能呢？既然如此，那么荆轲甘冒灭七族的大祸，要离烧死妻儿女，难还有什么值得称的吗！