最守孝的人啊！守孝的人，善于继承先人的遗志，善于继承先人未完的功业。在秋两季，修缮祖上庙宇，陈列祭祀，摆设祭祀服饰，贡献应时的品。宗庙祭祀的礼制，是要排列父、长幼的顺序。官爵排列次序，就可以分辨贵贱，职位排列次序，就能分辨贤与不贤；敬酒时晚辈先向长辈举杯，这样祖先的恩惠就会延及到晚辈，宴饮时发的黑白次序坐，这样就使老少有次序。站在应该站的位置上，行先王传下的祭礼，演奏先王的音乐，尊敬先王所尊敬的，亲先王所亲的。侍奉死者如同侍奉活着的人，侍奉亡故的人如同侍奉现存的人，这是最境界的孝啊。郊社祭礼。是用于侍奉上天的。庙宇的祭礼，是祭祀祖先的。明白了郊社的祭礼，大祭小祭的意义，治理国家就如同看手掌一样容易吧！”

鲁哀公问孔如何治理好政事。孔说：“文王、武王的政令，都写在木板竹简上。像他们那样有贤臣，政令就会得到贯彻施行，没有贤臣，政令就会消失。以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。这政事啊，就好像是蒲苇。因此，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修德养，修养德行取决于遵循天下的大，遵循天下大取决于仁之心。所谓仁，就是人，亲亲人是最大的仁。所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义。亲亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生来的。在下位的人得不到上级的信任，人民就不可能治理好了。因此，君不能不修德养想要修德养，不能不侍奉亲人，想要侍奉亲人，不能不知贤善用，想要知贤善用，不能不知天理。”“普天下的大有五，实践大的德有三。君臣、父、夫妇、兄弟、朋友往，这五项是天下的大。智慧、仁、英勇这三者是天下的大德行。实践大的理是同样的。有的人生来就通晓大，有的人通过学习才通晓大，有的人经历过困惑后才通晓大；他们最终通晓大，这是同样的。有的人从容不迫地实行大，有的人凭着利害关系去实行大，有的人勉去实行大，最终成功的时候是一样的。”

孔说：“喜学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁了，知晓羞耻就接近英勇了。知这三，就知如何修养德行；知怎样修养德行，就知怎样治理人，知怎样治理人，就知怎样治理国家了。““治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲亲族、敬重大臣、贴众臣、民如、招集各工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。修养德行，大就能够顺利实行。尊重贤人就不会被迷惑。亲亲族，父、兄、弟就不会抱怨。敬重大臣，事就不会恍惚不定。贴众臣，士就会以重礼相报。民如，百姓就会勤奋努力。招集各工匠，财富用度就充足。优待边远异族，四方就会、归顺。安抚各诸侯，普天下就会敬畏。清心寡，服饰端正，无礼的事不，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离，轻视财重视德行，这是勉励贤人的方法；尊崇亲族的地位，重赐他们俸禄，与亲族有共同的和恨，这是尽力亲亲族的方法，为大臣多设下官以供任用，这是鼓励大臣的方法，以忠诚信实、最重俸禄相待，这是勉励士的方法；据节令使役，赋税微薄，这是鼓励百姓的方法，日日访视，月月考查，赠送给他们的粮与他们的工作相称，这是鼓励工匠的方法；盛情相迎，情相送，奖励有才的，同情才不足的，这是优待边远异族的方法。承续中断的家世系，复兴没落的国家，整治混，解救危难，定期朝见聘问，赠礼丰厚，纳贡微薄，这是安抚诸侯的方法。

尽治理天下国家共有这九条准则，但实行它们的理是相同的。凡事有预谋就会成功，没有预谋就会失败。说话事先想好就不会语，事事先想好就不会到困难。行动之前事先想好就不会内心不安，法则事先想好就不会陷绝境。

“在下位的人得不到上级的信任，百姓就治理不好。得到上级的信任是有途径的，得不到朋友的信任就得不到上级的信任。得到朋友的信任是有途径的，不顺从父母就得不到朋友的信任。顺从父母是有途径的，自己心不诚就不能顺从父母。心诚是有途径的，不知晓善就不能心诚。诚实是上天的法则。到诚实是人的法则。诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫地达到天法则，这就是圣人。到诚实，就是选择善并持到它。”

“要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能的，我用百倍的工夫，别人十次能的，我用千倍的工夫。如果真能这样，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚。”

“由真诚达到通晓事理，这叫天。由通晓事理达到真诚，这叫教化。真诚就会通晓事理，通晓事理就会真诚。只有天下最真诚的人才能充分发挥天赋的本，能发挥天赋的本才能发挥所有人的本，能发挥所有人的本才能充分发挥事的本，能够发挥事的本才能帮助天地养育万，可以帮助天地养育万，才可以与天地并列。”

次一等真诚的人从细微人手。细微之也能达到诚的境界，达到真诚就会表现来，表现来就会昭然著，昭然显著就会光辉明亮，光辉明亮就会动万，万就会发生变革，发生变革就会化人们。只有天下最真诚的人才能化人们。最境界的真诚可以预知未来。国家将要兴盛，必定有吉祥的前兆；国家将要衰败，必定有妖孽作怪。它呈现在蓍草甲上，现在仪态上。祸福要来临时：好事一定会提前知，不好的事也一定提前知。因此，最境界的真诚如同神灵一般。