了，也只是吃米作的饭和喝，不能吃蔬菜果。三个月后下葬，下葬以后可以吃饮酒。为丧期是一年的亲属服丧，从到尾都不可吃饮酒的，限于父亲健在而为母服丧，限于为妻服丧。为大功亲属服丧的吃饭喝规定，和为丧期是一年的亲属服丧一样。虽然葬后可以吃饮酒，但限于自斟自饮，不可以和他人在一齐饮酒作乐。小功、绍麻亲属刚死，或两顿、或一顿不吃就可以了。在下葬以前，可以吃饮酒，只是不要和他人在一齐饮酒作乐。为叔母、伯母、故主、宗服丧期间，都可以吃饮酒。在规定喝粥期间，如果很不习惯，用菜羹泡饭吃也可以。如果有病，也允许吃喝酒。五十岁以上的人居丧，不必事事都规定去办。七十岁以上的人居丧，只要孝服在就行，其他方面可以一如常人。葬后，如果国君赐予品，是可以吃的。如果大夫或父亲生前友好赐予品，也是可以吃的。赐予的品中哪怕有粱味，也可以吃；但其中如有酒醛，则要谢绝。

小敛在寝室门内行，大敛在堂上当东阶行。敛床上铺的席，国君是覃席，大夫是蒲席，士是苇席。小敛的程序：先铺好包扎敛衣和尸的布带，这带，一是竖着铺，三是横着铺；然后铺上被一条：国君是织锦被面，大夫是素帛被面，士是细帛被面；然后再铺上衣服；总共十九。国君的小敛用衣陈放在东堂，大夫、士的小敛用衣都陈放在东房，都是领朝西，由北往南排列，越靠北的衣服越尊贵。包扎敛衣和尸的布带、单层被不计算在十九之中。大敛的程序：先铺好包扎敛衣和尸的布带，竖的三，横的五；然后铺上一条单被和两条夹被，在这一上.国君、大夫、士是一样的。国君的大敛用衣陈列在中，共二百，领朝北，从西往车排列，越靠西的衣服越尊贵；大夫的大敛用衣陈列在东堂，共五十，领朝西，由南往北排列，越靠南的衣服越尊贵；士的大敛用衣也陈列在东堂，共三十，也是领朝西，由南往北排列，越靠南的衣服越尊贵。包扎敛衣和尸的布带、单被，其布料和朝服布料一样。大敛用的包扎布带，要把一幅宽的布撕成三条，这三条布带的两端就不再撕开。单被用五幅布拚，没有被标志带。小敛所用的十九衣服中，其他衣服可以倒放，以求平展，只有祭服尊贵，不可倒放。国君的敛衣，不用臣下所赠。大夫和士的敛衣，要先尽着自己的祭服用，祭服用完才可以用他人所赠。大功以上亲属所赠之衣，可以接受，但不用来陈列。小敛时，国君、大夫、士用的都是著有丝絮的衣被。大敛时，国君、大夫、士的祭服有多少用多少，不限数量；国君用的是不著丝絮的夹衣夹被，大夫、士用的衣被还和小敛时一徉。作为敛衣的袍必须外加罩衣，不能单用袍；有上衣则必须有下裳，这叫一。凡陈列敛衣，都要装在箱里；凡把陈列的敛衣取走，也都要用箱。拿取敛衣的人上堂下堂要走西阶。凡是陈列敛衣，都不可折叠。杂衣服不可陈列，盛暑时穿的用细葛布、葛布、纷麻布的贴衣服也不可陈列。

凡是参与大小敛的人都要袒左臂，这样才便于事；凡是参与迁移尸的人都要穿好袖，以表恭敬。国君的丧事，由太祝主持小敛、大敛，由众祝作其助手。大夫的丧事，由太祝亲临指，由众祝动手小敛、大敛。士的丧事，由众祝亲临指，由死者的朋友动手小敛、大敛。小敛、大敛所用的敛衣之中，凡是祭服就不能颠倒着放。所有的敛衣衣襟都向左开。捆敛衣和尸的布带要打成死结而不是活扣。参预装敛的人在装敛完毕之后一定要哭。生前与士曾经共事的人才参与士的小大敛，既然参与了小大敛就为哀悼死者停一顿。装敛工作共需六人。国君的韬尸袋，上半截是织锦的f下半截是白黑相间的斧形纹，旁边打七个结。大夫的韬尸袋，上半截是玄的帛，下半截有白黑相间的斧形纹，旁边打五个结。士的韬尸袋，上半截是黑帛，下半截是赤帛，旁边打三个结。韬尸袋的上半截，长度总与手齐，下半截长三尺。从小敛以后用夷袅覆尸，夷袅被面的质料和颜也分上下两半截，和韬尸袋的上下半截一样。

即将举行国君的大敛，世弃经在东序南端就位；卿、大夫在堂的南沿东楹以西就位，都面向北，以东边为上位；未仕的父辈兄辈族人在堂下就位，也都面向北，以东边为上位；夫人和内命妇在尸西边就位，面向东；外宗在西房中就位，面向南。由小臣在昨阶上铺好敛席，然后由商祝依次铺上绞、纷、袅、衣，然后丧祝开始在盘上洗手，抬起尸，挪放到铺好的大敛衣服上。大敛结束，总向世报告，世就抱着尸痛哭，起跺脚。夫人在尸西边，面向东，也像世那样地痛哭跺脚。办大夫的丧事，将要大敛，绞、纷、表、衣都已经铺好，国君突然在此刻来吊，主人就要上到大门外迎接。主人先门，站在门内西边恭候国君门。国君把随同而来的巫留到门外，祭过门神，随同国君而来的祝先门，登堂；国君门以后，登堂就位于东序的南端；卿、大夫在堂的南沿东楹以西就位，面都朝北，以东边为上位；主人站在东房之外，面向南；主妇仍在尸西边，面向东。此时，才将尸抬起挪动到刚