用官员代哭。办国君的丧事，堂上着两支火把，堂下着两支火把。办大夫的丧事，堂上一支火把，堂下两支。办士的丧事，堂上、堂下都只一支火把。小敛结束，主人下堂拜谢来吊之宾，待宾走了以后，才撤掉堂上的帷幕。在堂上哭死者的位置是，主人在尸的东边，面朝西；主妇等妇人在尸的西边，面朝东。如果此时有奔丧者到家，也在尸的西边哭，主妇等人则向北挪，面向南。女习人迎客送客都不一「堂，即令下堂迎送，也是只磕而不哭。男寝丫迎宾，不哭。对于来吊的女宾，如果丧家没有主妇，就由主人在寝门内向女宾拜谢；对于来吊的男宾，如果丧家没有主人，就由主妇在昨阶下向男宾拜谢。如果孝年龄很小，就让他穿上孝服，由别人替他拜谢吊宾。如果孝因故不在家，对于有爵位的吊宾应说明缘故，对于无爵位的吊宾则由他人代为拜谢。孝不在家而在国内的，就等孝回来主持丧事；如果在国外不能回来，那就只好由别人主持殡葬。总之，丧家绝嗣的情况是有的，丧事无人主持的情况却是没有的。

办诸侯的丧事，在其死后的三日，其世及夫人即可拄丧杖；死后五日，已殡，世授命大夫、世妇可以用丧杖。-世和大夫，在寝门之外可以以杖拄地，寝门则要辑杖；夫人和世妇，在其丧次可以以杖拄地，到堂上就位哭时就要让别人拿住；世在迎接天派来吊丧的使臣时要将丧杖暂时丢开，在迎接诸侯派来吊丧的使者时要辑杖，在参与占卜葬日和虞祭以后的祭祀中，也要把丧杖暂时丢开＋。大夫在世居丧的地方要辑杖，在和其他大夫一在寝门外就位时则可以以杖拄地。办大夫的丧事，在其死后三天的早晨成殡，然后主人、主妇、室老都可以拄丧杖。主人在迎接国君派来吊丧的使者时要暂时丢开丧杖，在迎接其他大夫派来吊丧的使者时要辑杖。卿大夫之妻在迎接国君夫人派来吊丧‘的使者时要暂时丢开丧杖，在迎接世妇派来吊丧的使者时要把丧杖让别人拿住。办士的丧事，在其死后二日成殡，次日早晨，主人可以拄丧杖，妇人都可以拄丧杖。在迎接国君、夫人派来吊丧的使者时，礼数和大夫一样；在迎接大夫及其嫡妻派来吊丧的使者时，礼数也和大夫一样。凡庶都可以用丧杖，但在就哭位时要暂时丢开。大夫和士，在哭殡期间可以以杖拄地，在将葬起灵之后则要辑杖。下葬以后就要把丧杖扔掉，为了防止被人裘读，应该把它折断以后扔到偏僻的地方。

人断气以后，就在室内南窗下设床并迁尸于上，用敛袅将尸覆盖，脱去断气时所着之衣，由近臣用角栖撑开死者的上下齿，用燕几把死者的脚加以固定。以上作法，对于国君、大夫、士都适用。人把从井中打上来，一桶上的绳也不解开，而是屈叠起来握在手中，就提着上堂，上到西阶的最一个台阶，但不升到堂上，就把给侍者。侍者提着室内为死者洗。洗时，由四个近臣各拉一个被角把盖尸被抬，再由两个侍者为死者洗。把盆放在停尸床下承接浴，用勺往尸上浇。洗时用细葛巾，尸用浴衣，这和生前洗的作法一徉。由近臣剪脚趾甲。洗用过的倒到堂下的坑里。如果是母亲去世，那么抬盖尸被和洗等事就由女侍者来。人又一次从井中打，把递给侍者，侍者在堂一上用此淘洗谷取其潜准备为死者洗。国君用淘粱的潜，大夫用淘傻的潜，士也用淘粱的潜。甸人在院的西墙下垒个土灶，陶人提供烧的南。人再从侍者手里接过潜，倒到鼠里，放到灶上烧煮。甸人从正寝西北角隐蔽之拆下一些木料作柴，用来烧火。烧好后，人将洗又给侍者，侍者于是为死者洗。洗盆用瓦盆，揩发用巾，这和生前洗的作法一样。由近臣为死者修剪手指甲和胡须。洗过的废也倒到堂下的坑里。为了防止尸腐败，在国君的停尸床下放个大盘，用以盛冰；在大夫的停尸床下放个夷盘，用以盛冰。在士的停尸床下并放两只瓦盘，里边盛而不盛冰。停尸床上别无他，只剩一层竹席，以－利透气。停尸床上有枕。’饭时用一张床，为死者穿衣时换一张床，把尸由室内迁到堂上再换一张床，每张床上都有枕和席。以上作法，对国君、大夫、士都适用。

国君刚死，世、大夫、庶筛众士都三天不吃饭。三天以后，世、大夫、庶只喝稀粥，每天的粮定量是，早上一溢米，晚上一溢米，随饿随吃，不限顿数。众士可以吃米的饭和喝，随饿随吃，不限顿数。国君的夫人、-世妇、诸妻也都可以吃米的饭和喝，随饿随吃，不限顿数。大夫刚死，主人、室老、孙都只喝稀粥，众士可以吃米的饭和喝，大夫的妻妾也可以吃米的饭和喝。士刚死，主人等人的吃法和大夫刚死时一样。下葬以后，主人可以吃米的饭和喝，但不吃蔬菜瓜果；妇人也是这样。在这一上，国君、大夫、士是一样的。练祭以后才可以吃蔬菜瓜果，大祥以后才可以吃。用杯碗喝稀粥用不着洗手，从竹筐里抓饭吃就得洗手。吃菜可以用醋酱调拌。开始吃时，要先吃。开始饮酒时，要先饮甜酒。为丧期是一年的亲属服丧，兰顿不吃饭。然后可以吃饭