果想要有个孝敬的名，就必须对于父母公婆的旨意，一不要违背，二不要懈怠。父母公婆如果叫他们吃东西，虽然儿媳妇的不喜吃，也要少尝一些，等到父母公婆察觉以后说声不吃也就算了，这才住。父母公婆赐给他们衣服，虽不想穿也要暂时穿上，等到父母公婆发话说收起来吧，才能脱下。父母公婆待他们要办的事，中途可能会叫他人代替来作，自己虽然不想让人代替，但也要姑且给代替者来，等到代替者把事情办糟之后，自己再心平气和地从收拾。当儿媳妇在辛勤劳作时，父母公婆的很心疼他们，就一定要劝说他们别赶得那么，而且宁可让他们多休息几次。如果儿和媳妇不孝敬公婆，也用不着生气埋怨，可以先教育他们。如果教育了也不用，那就可以责罚他们；如果责罚还不用，那就把儿赶家门，把媳妇休回娘家。即令如此，也不对人明言其过，免得家丑外扬。

父母有了过失，儿的要低声下气、和颜悦地劝谏。劝谏如果不起作用，儿的就应更加恭敬更加孝顺，等到他们兴的时候再次劝谏。再次劝谏也可能招致父母的不兴，但是与其让父母得罪于乡党州间宁可自己犯颜苦谏。如果犯颜苦谏招致父母大怒，把自己打得破血，那也不敢生气埋怨，而是更加恭敬更加孝顺。

父母有十分的贱妾及庶、庶孙，即令父母去世，儿的也要终敬重他们。儿如果有两个妾，父母喜其中的一个，而儿喜的则是另一个，那么，无论是在穿饮方面，或是在活方面，儿喜的那一个都不敢攀比父母喜的那一个，即令是父母去世了也仍旧如此。儿认为自己的妻蛮好，但是父母看着不顺，那就应当休掉。儿认为自己的妻差劲，但是父母说：“这个媳妇很会侍候我们。”那么儿就要以夫妇之礼相待，终不变。

父母虽然去世了，儿将好事，想到这会给父母带来名，就一定果敢地去；如果是将坏事，想到这会使父母跟着丢人，那就一定敛手不敢去。

公公去世，婆婆就要把主持家务的事传给家妇。每逢祭祀或招待宾客，虽然婆婆此时已经放权，但家妇每事还要请示婆婆，不敢专断。而介妇遇事则要向家妇请示，不可直接请示婆婆。公婆使唤家妇，家妇不可懈怠，也不可自恃地位特殊而对介妇不友和无礼。公婆如果使唤介妇，介妇也不可忘乎所以，不敢和家妇攀比，不敢和家妇并肩而行、并肩而坐，不敢像家妇那样有权发号施令。不是家妇、介妇，如果公婆没有发话让他们回自己的住室，她们就得一直在左右侍候，不敢告退。媳妇们有事想办，不论大事小事都一定要先请示公婆。当儿当媳妇的，不能有属于自己的财货、牲畜、，不敢私自借东西，不敢私自给人东西。媳妇如果得到娘家亲友馈赠的饮、衣服、布帛、佩巾、造兰，在接受了以后要献给公婆；公婆接受了，媳妇就到兴，女风同自己刚接受了亲友的馈赠一样，如果公婆把东西又转赐我自己，那就要推辞；实在推辞不了，就要像重新受到公婆赏赐那样地接受下来，收藏好，以备公婆缺乏时再献。媳妇如果要向娘家亲友赠送什么东西，就要先向公婆察明原因，公婆拿东西来赏赐自己，然后自己才可以送人。

一家的嫡、庶应该敬重全族的宗、宗妇。即令嫡、庶地位贵富有钱财，也不敢以此宗之家去炫耀。即令是车随从众多，也必须把他们安顿在宗家的大门之外，自己只带少量的随从。自己的弟如果被赐与、衣服、裘袅、车，那就要从中挑选上等的献给宗，然后自己才敢服用那些次等的。如果所献之超过了宗的爵位级别，宗不得享用，那就不敢把这类品带宗之门，否则，岂不成了以自己的富贵凌驾于宗之上了吗！如果自己富裕，可以准备二只牺牲，挑选好的一只献给宗，在宗祭祖时，小宗夫妇都斋戒助祭于宗之家，等到宗祭祖完毕，然后才敢回家祭祀自己的父祖。

吃饭所用的谷有六：黍、翟、稻、粱、白黍、黄粱，每还有熟获、生获的区别。

加撰时的膳有：羹、羊羹、猪羹、烤，这四分盛四豆，排成一行，放在最北边。接着往南的一行是酱、大块、酱、切细的，再接着往南的一行是烤羊、大块羊、酱、大块猪，再接着往南的一行是酱、大块猪、芥酱、切细的鱼。以上四行，每行四豆，这是招待下大夫之礼。如果再加上野、兔、鹤鹑、鹤雀这四，那就是招待上大夫之礼了。

饮料有六：一是重醋，即清糟兼有的甜酒。这重醋，有用稻酿制的，有用黍酿制的，有用粱酿制的。二是稀粥，有时就以稀粥为醒，例如用黍煮的稀粥。三是浆，四是，五是梅浆，六是凉粥。

酒有两大类：清酒和白酒。