丧服的制作皆有法度，如果所穿的丧服不合法度，那就了规矩，还不如不穿丧服呢。穿齐衰，就不可偏倚而坐。著大功，就不可去下力的活儿。

孔到卫国去，正碰上过去下榻的馆舍的主人去世，就去吊丧，哭得也很伤心。哭罢来，让贡解下骖送给丧家。贡说：“对于你的学生的死，你都从来没有解下骖相赠，而现在要解下骖赠给过去下榻的主人之家，未免礼数太重了吧？”孔说：“我刚才去哭他，恰巧悲从中来而泪。我讨厌那光空泪而没有实际的同情表示的作法。你还是照我说的去办吧！”

孔在卫国的时候，有人送葬，而孔在一旁观看，说：“这丧事办得真好啊！完全可以作为人们的傍样。你们要好生记住。”贡说：“老师为什么称赞那丧事办得好呢？”孔回答说：“那孝在送葬的路上，就像婴儿之思慕其亲而哭泣不止；下葬后回来，又像是担心亲人的神灵不能跟着一回来而迟疑不前。”贡说：“恐怕还不如快回家准备安神的虞祭吧？”孔说：“你们要好生记住这个榜样，连我也不到他那样呢！”

颜渊之死，到了大祥之祭，其家送来祭神的。孔到门外接受，到屋里，先弹了一会儿琴，然后才吃。

孔与其弟们一站立时，他抱拳的姿势是右手在外，弟们也都右手在外。孔说：“你们这些弟太喜学我了。我右手在外，是因为有之丧的缘故啊！”弟们明白了过来，就都改为左手在外。

孔一早起来，背着两手，拖着手杖，悠闲自得地在门外踱步，中唱着：“泰山要崩塌了吧？大梁将折断了吧？哲人将凋零了吧？”唱罢走屋里，对着门坐下。贡听到歌声，说：“泰山如果崩塌，叫我们仰望什么呢？大梁如果折断，哲人如果凋零，叫我们依靠谁呢？听歌中之意，夫大概要生病了吧？”于是就快步走屋里。‘孔说：“赐，你怎么这么晚才来呀！夏代停枢于东阶之上，那是还把死者当作主人看待的。殷人停枢于两楹之间，那是介乎宾主之间的位置。周人停枢于西阶之上，那是把死者当作宾客看待的。我是殷人的后代。昨天夜里，我梦见自己安坐在两楹之间。既没有明王兴起，天下有谁会把我当作立于两楹之间的国君那样尊重呢？这样看来，我大概是快死了吧、”过这番话以后，孔大概病了七八天就去世了。果不其然，说，尹

孔去世的时候，他的弟们都不清楚该为老师穿哪一等丧服。贡说：“以前夫哀悼颜渊，其悲痛如同丧一样，但不穿任何丧服。哀悼路时也是这样。让我们悼念夫，就像悼念父亲一样，但也不穿任何丧服。”

孔的丧事，是公西赤为之设计的有帷慌，帷慌外有婴，灵枢上系有披带，为了装饰棺木，棺外设乘杆这些都是周代的制度；车上设置崇牙状的旌旗，这是殷代的制度；用素锦缠绕旗杆，上挑着宽为二尺二寸长为八尺的黑布蟠，这是夏代的制度。

张的丧事，是公明仪为之设计的：用红布成贴棺的棺罩，在棺罩的四角画着像蚂蚁错爬行的纹路。这是殷代的士礼。

夏向孔请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”孔说：礴‘睡在草垫上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什么地方，武都不离。即令是在市上或公门碰到了，武就和他拚命。”夏又间：“请何对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办？”孔说：“不和仇人在同一国家担任公职。如果是奉君命使而和仇人相遇，应当以君命为重，暂不与之决斗。”夏又问怎么办？”孔说：“报仇的时候，弟带，自己手执武随后协助。:“请问对杀害堂兄弟的仇人该自己不可带。要让死者的

孔去世以后，他的弟们都在上缠一条孝布一麻带。事就不了但只有在弟们聚在一起时才这样孝，，在腰间束单独门办

整治墓地的草木，不使荒秽，并非古来如此。