，是再告也。」成寝疾，庆遗，请曰：「之病革矣，如至乎大病，则如之何？」曰：「吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不之地而葬我焉。」

夏问诸夫曰：「居君之母与妻之丧。」「居、言语、饮衎尔。」

宾客至，无所馆。夫曰：「生于我乎馆，死于我乎殡。」国曰：「葬也者，藏也；藏也者，人之弗得见也。是故，衣足以饰，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁；反壤树之哉。」

孔之丧，有自燕来观者，舍于夏氏。夏曰：「圣人之葬人与？人之葬圣人也。何观焉？昔者夫言之曰：『吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。』从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫之志乎哉！」妇人不葛带。有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重溜。君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。君复于小寝、大寝，小祖、大祖，库门、四郊。丧不剥，奠也与？祭也与？既殡，旬而布材与明。朝奠日，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣黄里、縓缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。

有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往；非兄弟，虽邻不往。所识其兄弟不同居者皆吊。天之棺四重；兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。伯椁以端长六尺。

天之哭诸侯也，爵弁绖缁衣；或曰：使有司哭之，为之不以乐。天之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天之礼也。

唯天之丧，有别姓而哭。鲁哀公诔孔丘曰：「天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉！尼父！」国亡大县邑，公、卿、大夫、士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。孔恶野哭者。未仕者，不敢税人；如税人，则以父兄之命。士备而后朝夕踊。祥而缟，是月禫，徙月乐。君于士有赐帟。

译文

公仪仲的嫡死了，他不立嫡孙为继承人，却立他的庶为继承人。为了表示对这作法的讽刺，檀弓故意着免去吊丧，并且说：“究竟是怎么回事啊？我可从来没听说过这样的作法。”他快步走到门右边去问服伯，说：“仲舍其嫡孙而立其庶，理何在？”伯为仲打掩护说：“仲也不过是沿袭古人的成例而已。过去，周文王舍弃嫡伯邑考而立武王，宋微不立嫡、孙腯而立其弟衍，所以说仲也不过是沿袭古人的成例而已。”后来，孔的弟游就此事请教孔，孔回答说：“公仪仲的作法是不对的，应当立嫡孙为后。”

侍奉双亲，对其过失不可称扬，不可直言冒犯，或左或右地心侍候，任劳任怨，直至双亲下世，极其哀痛地守丧三年。侍奉国君，对其过失已经直言不讳地加以规劝，如果再有人问起国事，也不妨直言其得失。心侍候，惜尽职守，任劳任怨，直到国君下世，就比照丧父的礼节守丧三年。侍奉老师，对其过失不可直言冒犯，但也不可总是缄默，像对待双亲那样地心侍候，直至老师去世，虽不披麻孝，但三年之中心中的悲哀犹如丧亲一般。

季武建成一座住宅，其宅地原是杜氏墓地，杜家有人就葬在西阶之下。杜家新死了人，请求季武允许合葬，季武同意了。杜氏后人季武的宅院不敢哭泣。季武说：“合葬不是古制。自周公以来才有合葬，后来再没改变。我既然允许杜家人合葬，而不允许杜家人哭泣，是何理？”于是让他们尽情哭泣。

上的母死了，但上没有为她穿孝服。思的门人到迷惑不解，就请教思说：“从前您的父亲为母带不带孝？”思回答说：“带孝。”门人又问：“那么您不让您的儿上为母挂孝，是何理？”思回答说：“从前我父亲的作法并不失礼。依礼，该提规格时就提，该降低规格时就降低。我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原则是：只要是我孔伋的妻，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻，自然也就不是阿白的母亲。”所以，孔家的人不为母挂孝，是从思开始的。

孔说：“三年之丧，孝有两拜法。一是先拜而后叩，这拜法突了对宾的恭敬，于礼为顺。一是先叩而后拜，这拜法突了孝的哀思，于情为至。三年之丧，应调的是哀戚之心，所以我赞成后一拜法。”