离开本国。

为不共同生活的继父，为曾祖父母。

《传》说：为什么服齐衰三月呢？小功，是为兄弟服的丧服。不敢用为兄弟服的丧服为至尊的人服丧。

大夫为宗。

《传》说：为什么服齐衰三月呢？大夫不敢降低对宗的丧服。

为过去的国君。

《传》说：大夫为过去的国君，为什么服齐衰三月呢？大夫离开国君，在郊待放，国君让他的长打扫他的宗庙，所以大夫为国君服齐衰三月，是自认与庶民相同。为什么还称他为大夫呢？是说他因与国君的主张不同而离开国君，还没有断绝俸禄。

为是士的曾祖父母，如同众人。

《传》说：为什么服齐衰三月呢？大夫不敢降低对自己的曾祖的丧服。

已经嫁给大夫的女，没有嫁的女为曾祖父母。

《传》说：嫁的，是嫁给大夫。没有嫁的，是已成人而没有嫁。为什么服齐衰三月？不敢降低对自己的曾祖的丧服。

大功，用略加工的布制作上衣和下裳。绖和腰带是牡麻的麻带。直到丧事结束只此一服，不换丧服。为未成年而死的儿、女儿服长殇、中殇。

《传》说：为什么服大功呢？因为他们没有成年。为什么不更换丧服呢？成年人去世，仪制繁多，未成年人去世，仪制简单，所以，未成年的死者的丧事的麻绖不绞带而垂下，由于没有成人。年龄十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八为下殇，不满八岁以下的都是无服之殇。无服之殇，用一日的哭泣代替活着时一月的时间。用一日代替一月的殇，哀伤而没有丧服。所以儿生三个月，父亲就给他取名，如果死了就哭他；没有取名就死了就不哭。为叔父的长殇、中殇，姑、妹的长殇、中殇，兄弟的长殇、中殇，丈夫的兄弟的儿、女儿的长殇、中殇，嫡孙的长殇、中殇，大夫的庶力他的嫡兄弟的长殇、中殇，诸侯为他的嫡的长殇、中殇，大夫为他的嫡的长殇、中殇。如果是长殇，都是九个月，绖有系带；是中殇，七个月，绖没有系带。

大功，用略加工的布上衣和下裳，用牡麻绖缨带，布带，三个月后改换丧服，换上小功服的上衣。葛布的绖、带，九个月后丧期结束脱掉。

《传》说：大功丧服的布是九升。小功丧服的布是十一升。为已嫁人的姑母、妹、女儿服丧。

《传》说：为什么服大功呢？因为嫁了。为伯父、叔父的儿；为本宗叔、伯的继承人的人为他的兄弟。

《传》说：为什么服大功呢？为别人的继承人降低自己兄弟的丧服。

为庶，为嫡的妻。

《传》说：为什么服大功呢？不降低嫡系的丧服。已嫁人的女为众兄弟，为侄、侄女，这是回报。

《传》说，姪是什么人呢？称我姑母的，我称他（她）为姪。为丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。

《传》说：为什么服大功呢？随从丈夫服丧。为丈夫的兄弟为什么没有丧服呢？丈夫属于父辈，妻都属于母辈；丈夫属于儿辈，妻都属于媳妇辈。称弟弟的妻为“媳妇”，是“嫂”也可称为母亲吗？所以，名分是人理中最重要的，可以不慎重吗？

大夫为为士的伯父母、叔父母、儿、兄弟、兄弟的儿。