尊崇父亲。大夫及学士都知尊崇祖父。诸侯，尊崇到他的太祖。天尊崇到他始祖的渊源。尊贵的人尊崇宗统往上推及久远；卑微的人尊崇宗统往下推到近前。大宗是至尊正统。大宗是收合族人，别亲疏、序昭穆的，不可以断绝。所以族人让不是嫡的人大宗的继承。嫡不能大宗的继承人。女已经嫁人的为她的父母、兄弟中为父亲继承人的，服丧一年。

《传》说：为什么为父亲服丧一年呢？因为妇人不能两次服斩衰。

妇人为什么不能两次服斩衰？因为妇人有三从之义，没有自专自用的理，所以，没嫁时听从父亲的，已经嫁听从丈夫的，丈夫死了听从儿的。所以，父亲是儿的上天，丈夫是妻的上天。妇人不能二次服斩衰，如同说不能有二个天。妇人不能有二个尊长。为兄弟中父亲继承人的人服丧，为什么也一期呢？妇人虽然嫁在外，必须有归属的宗，叫小宗，因此服丧一年。为和自己共同生活过的继父服丧一年。

《传》说：为什么服丧一年呢？传说：丈夫死去，妻年轻，孩年幼，又没有同财的亲人收养，孩随着母亲嫁人，所嫁的人也没有同财的亲属；所嫁的人用他的钱财为孩建筑室、宗庙，每年时让他祭祀父祖。妻不敢参与祭祀。像这样就是继父的理了。共同生活就要服齐衰一期，分开生活就服齐衰三月。一定是曾经共同生活，然后分开生活，才能分开生活；没有共同生活过，就不算是分开生活。为丈夫的国君。

《传》说：为什么服丧一年呢？随从丈夫而服丧。为姑母、妹、女儿已经嫁人而没有祭主的人服丧，姑母、妹回报服丧一年。

《传》说：无主是说她没有祭祀的主人。为什么服丧一年呢？

因为她没有祭祀主的缘故。为国君的父亲、母亲、妻、长、祖父母。

《传》说：为什么服丧一年呢？随丈夫服丧。父亲、母亲、长、国君服斩衰。国君的妻是小君。父亲去世，然后为祖父继承人的人服斩衰。国君的妾为国君的嫡妻。

《传》说：为什么服丧一年呢？妾事奉嫡妻和妇人事奉公婆相同。

妇人为公婆。

《传》说：为什么服丧一年呢？随从丈夫服丧。为丈夫的兄弟的女。

《传》说：为什么服丧一年呢？为回报他。诸侯的妾，大夫的妾为自己的儿。

《传》说：为什么服丧一年呢？妾不能和国君同为一，所以妾可以为自己的儿服完丧服。女为祖父母。

《传》说：为什么服丧一年呢？不敢降低对自己祖父母的丧服。大夫的儿为伯父母、叔父母、、兄弟、兄弟的儿、姑、妹、女没有祭祀主的，为大夫命妇的人，只有女不回报。

《传》说：大夫，是指大夫的那个男。命妇，是那个为大夫妻的女人。无主，是指命妇没有祭祀的主人。为什么说“只有女不回报”呢？女已嫁人为自己的父母服丧一年，所以说不回报。其余的都回报。为什么服丧一年呢？父亲不降低丧服，儿也不敢降低。大夫为什么不降低对命服的丧服呢？丈夫在朝中尊贵，妻在家中尊贵。大夫为祖父母、嫡孙为土的服丧。

《传》说：为什么服丧一年呢？大夫不敢降低对祖与嫡的丧服。诸侯的妾，以及士的妾为她们的父母服丧。

《传》说：为什么服丧一年呢？妾不能和夫君同，所以能够为她们的父母服完丧期。

用布制成上衣、下裳，衣边。上和腰上用牡麻麻带，三个月后脱掉不再换轻服，这是失国之君为所寄居国的国君服丧。

《传》说：寄公是什么人呢？是失去国土的国君。为什么为所寄居国的国君服齐衰三月呢？这是说和庶民相同。同族中的男女为宗、宗的母亲、妻服丧。