允许了。

住了十天，南荣畴觉得不解决问题，三对矛盾仍然把 人得很苦，便又去见老。

老说：“你洗澡啦，周气腾腾的哟！不过心中 漉漉的还有污垢。人有俗务羁绊在，切勿纠缠不放， 请让心灵保持虚静，便好对付了。人有俗念羁绊在心，切 勿纠缠不放，请让保持空闲，便好对付了。怕的是 心都羁绊了，内外夹攻，没有回旋余地。遇上内外夹攻， 得者都招架不住，何况绕而行，他怎能对付呢。”

南荣畴说：“一人害病，四邻问。病人自诉病情， 承认有病。这证明他有病，心无病。我心没有俗念羁绊 ，所以心无病。你若向我讲，等于我药汤，只能加病 。我只想治病，听你讲讲卫生常识，如此而已。”

老说：“卫生常识？我先要问问你。能保持心态的 纯一吗？能不丧失天吗？能不用占卜而预见吉凶吗？能 谨守本份吗？能一了百了吗，能不靠别人，自己省悟吗？ 能抛却仁义而潇洒吗？能忘却智巧而憨厚吗？能洗净污染 的人伪，回归婴年的天真吗？幼婴整天哭叫，嗓不嘶哑 ，因为全凭本能发声，十分谐和。幼婴整天握拳，手掌不 拘挛，因为在母腹内早已如此。幼婴整天凝视，睛不眨 ，因为心不外用，只看不想。学学幼婴的德吧，走去 没有固走的目的，坐下来没有固定的任务，虚应社会，委 随。这些都是卫生常识呢。”

南荣畴说：“这样说来，讲卫生也就是修养德至 人啦，是吗？”

老说：“不是。万里河，一朝解冻，说说罢了。 你以为修养德至竟那样容易？至人溶小我大我，混 同黎民百姓，祈求后土赐给，祈求皇天赐给安乐，而 自别无所求。人际纠纷，社会冲突，一切利害得失之争 ，他都不卷。标新立异，谋划策，创业举事，他一概 不参与。潇洒而去，不顾什么仁义。憨厚而来，不怀什么 智巧。这就是我要讲的卫生常识呢。”

南荣畴说：“这样一来，修养德也就到此为止啦？ 是吗？”

老说：“没个完哟。我对你讲过了，能洗净污染的 人伪，回归婴年的天真吗？你看幼婴，伸手伸脚不晓得要 何事，爬来爬去不晓得要到何，好比秋树无叶不招 风，心好比冷灶无烟不冒火。你若能这样，祸福双免了， 得失两忘了，社会怎能危害你呢。”

襟坦然，心态安然，便有灵光罩。灵光是天然光 ，看不见的。灵光罩的修者，看人看，明明白 白。修取得优异成绩，才可能保持灵光的长期稳定。灵 光长期稳定的得者，众人赖他荫庇，大自然赐他奇能。 就众人赖他荫庇而言，不妨叫他宇宙之民；就大自然赐他 奇能而言，不妨叫他宇宙之。

四、走到圈边请止步

各人有自己的学力圈。学力不是无限的，圈外的技艺 是自己无力掌握的。所谓学习，世人以为就是越圈掌握自 己无力掌握的技艺。

各人有自己的能力圈。能力不是无限的，圈外的任务 是自己无力承担的。所谓能，世人以为就是越圈承担自 己无力承担的任务。

各人有自己的识力圈。识力不是无限的，圈外的奥秒 是自己无力了解的。所谓识察，世人以为就是越圈了解自 己无力了解的奥秘。