怎样便怎样，自由放。现在，畏 垒山的蚁民，背后叽叽喳喳说我是圣贤，要把我供奉起来 ，晨昏叩，秋祭祀。天哪，我是他们崇拜的靶人吗！ 一想起老聃的教导，我就坐卧不安。”

有一个学生说：“不对。河太窄了，大鱼难掉，斗 不过烂泥鳅。山太矮了，大兽难藏，斗不过狐狸。政 治待遇太低，大人会被小人欺。所以还是接受崇拜，君临 山村的好。再说呢，尊敬贤德之君，任用材之士，表扬 善良之人，赏赐伶俐之徒，从古代尧爷舜爷起就是这样办 的了，畏垒山的百姓能不照办吗？听之任之吧，老师。”

庚桑先生说：“近前来，小伙，听清楚。山有 车的大兽，奔下平原，不免猎网的捕捉。有吞船的大 鱼，上堤岸，难逃蚂蚁的啮咬。所以兽类不嫌山，鱼 类不嫌。保命养生的修者把自己藏起来，不嫌社会 距离大远，不嫌政治待遇太低，如此而已。”

庚桑先生又说：“你刚才提到了尧舜，那两个家伙值 不得称赞。照尧舜定的是非标准办事，等于推垮院墙， 捣毁家园，长满的荒草。他们可笑的认真，发必须一 的选了再梳，米粒必须一颗颗的数了再煮，叽叽喳喳 这一直那一曲这一颗大那一颗小，这样就能挽救社会 了吗？官方号召要选举贤德和善良，以确定谁该受尊敬， 谁该受表扬，民间就会钩心斗角。上峰宣布要鉴定材和 伶俐，以确定谁该被任用，谁该被赏赐，下面就会虚作 假。尊敬贤德，任用材，表扬善良，赏赐伶俐，这一 玩艺儿不可能使人心淳厚。利之所在，不必你去动员，人 群蜂涌而上，争啊抢啊，敢杀父，臣敢弑君，白昼敢打 劫，太底下敢挖墙。小伙，听我说，天下大，尧 舜的祸。那一玩艺儿绝不会断，惨祸将远贻三千 年之后！三千年之后，争啊抢啊吃人！”

庚桑先生预言将来会发生人吃人的惨祸，在座的学生 听了无不心惊。大家都在默算，尧舜时代到现在近两千年 了，所谓三千年之后也就是再过一千年啊，快要到了。教 室寂然无语，似乎都在用灵耳侦听人吃人的啃嚼声。庚桑 先生不让学生遐想，叫大家讨论刚才他讲的“修者把自 己藏起来”

这时候有一位大龄学生，姓南荣，名畴，端坐， 表情张的说：“像我这样的人，年龄够大了，光不多 了，要抓哪些重，方能达到老师的要求，把自己藏起来 ？”

庚桑先生说：“守住本份，保住命，不要勤思苦想 ，脑胀昏。持三年就能达到要求。”

南荣畴说：“都是人，形状没有差别，常人能视， 瞎视而不见。都是人耳，形状没有差别，常人能听，聋 听而不闻。都是人心，形状没有差别，常人能思，傻 思而不得，都是人，有有耳有心，形状也够相似了， 也许是我内存在着障碍吧，想求教而一无所得。老师赐 教，要我守住本份，保住命，不要勤思苦想，脑胀昏 。我总算恭听了，如此而已。”

庚桑先生说：“我的话讲完了。讲两句题外的话吧。 细腰蜂能把小桑虫捉回去变成幼蜂，不能把又又大的 [虫蜀]儿虫变成幼蜂。越国的小不能孵天鹅，鲁国 的大就能。都是母，德没有差别，鲁能，越 不能，型大小不同嘛。我太小了，不能孵你，抱歉。你 为什么不南去中原，拜见老？”

南荣畴背一袋粮，下畏垒山，六天七夜步行到洛 ，在中央图书馆找到老，递了介绍信。

老说：“你是从庚桑楚那里来的吗？”

南荣畴说：“是。”

老说：“你怎么带了一群人来哟！”

南荣畴惊愕的回看，背后无人。

老说：“你还没有懂我的意思吧？”