，何必空言！”墨问：“假设天下的人不知耕作，教人耕作的人与不教人耕作却独自耕作的人，他们功劳谁的多？”吴虑答：“教人耕作的人功劳多。”墨又问：“假设攻不义的国家，击鼓使大家作战的人与不击鼓使大家作战、却独自作战的人。他们的功劳谁的多？”吴虑答：“击鼓使大家作战的人功劳多。”墨说：“天下平民百姓少有人知仁义，用仁义教天下人的人功劳也多，为什么不劝说呢？假若我能鼓动大家达到仁义的要求，那么，我的仁义岂不是更加发扬光大了吗！”

墨使公尚过前往越国仕官。公尚过劝说越王。越王非常兴，对公尚过说：“先生假如能让墨到越国教导我，我愿意分过去吴国的地方五百里封给墨。”公尚过答应了。于是给公尚过了五十辆车，到鲁国迎取墨。公尚过对墨说：“我用老师的学说劝说越王，越王非常兴，对我说：‘假如你能让墨到越国教导我，我愿意分来过去吴国的地方五百里封给墨。’”墨对公尚过说：“你观察越王的心志怎么样？假如越王将听我的言论，采纳我的学说，那么我将前往。或者越国不听我的言论，不采纳我的学说，如果我去了，那是我把‘义’卖了。同样是卖‘义’，在中原国家好了，何必跑到越国呢！”

墨外游历，魏越问他：“如果能见各地的诸侯，您将说什么呢？”墨说：“到了一个国家，选择最重要的事情行劝导：假如一个国家昏，就告诉他们尚贤尚同的理；假如一个国家贫穷，就告诉他们节用节葬；假如一个国家喜好声乐、沉迷于酒，就告诉他们非乐非命的好；假如一个国家荒、怪僻、不讲究礼节，就告诉他们尊天事鬼；假如一个国家以欺侮、掠夺、侵略、凌辱别国为事，就告诉他们兼、非攻的益。所以说‘选择最重要的事情行劝导。’”

墨让曹公到宋国国，三年后返了回来，见了墨说：“开始我在您门下学习的时候，穿着布短衣，吃着野菜一类劣的，早晨吃了，晚上可能就没有了，不能够祭祀鬼神。现在因为你的教育培养，家比当初富多了。家富有了，就谨慎祭祀鬼神。象这样反而家里人多死亡，六畜不繁盛众多，自困于病患之中。我还不知老师的学说是不是可以用。”墨说：“不对。鬼神希望人的东西很多：希望人官厚禄时可以让贤，财多了可以分给穷人。鬼神难仅仅是想取祭品吗？现在你在官厚禄的位置上却不让贤，这是第一不吉祥；财多不分给穷人，这是第二不吉祥。现在你侍奉鬼神，只有祭祀罢了，却说：病从那里来？这就象百门只闭了一

门一样，却问：盗贼从哪里来？象这样向对你有责怪的鬼神求福，难可以吗？”

鲁国的司祭人用一小猪祭祀，向鬼神求百福。墨听到了说：“这不行。现在施给人的少，希望人的多，那么，别人就只怕你有东西赐给他们了。现在用一小猪祭祀，向鬼神求百福，鬼神就只怕你用羊祭祀了。从前圣王侍奉鬼神，祭祀罢了。现在用小猪祭祀向鬼神求百福，与其祭品丰富，还不如贫乏的好。”

彭轻生说：“过去的事情可以知，未来的事情不可以知。”墨说：“假设你的父母亲在百里之外的地方，即将遇到灾难，以一日的期限，到达那里他们就活下来了，不到就死了。现在有固的车和骏在这里，同时这里又有驽和四方形的车，使你选择，你将选择哪一呢？”彭轻生回答说：“乘坐骏拉的固的车，可以很快到达。”墨说：“怎能断言未来的事不可知呢？”