从里跑来。受惊而后退缩，鞭打也不能使它前；凶悍地奔，缰绳也不住了。另一说法；司城罕对宋君说：“奖励、赏赐是民众喜的，请君主自己去施行；杀戮、刑罚是民众所憎恶的，请让我来掌。”于是屠戮百姓和诛杀大臣，宋君就说：“去和罕商量吧。”过了一年，百姓知生杀大权掌握在罕手里，所以全国都依附了他。所以罕挟持宋君，篡夺了政权，法令不能禁止。所以说：“罕是窜的猪，田成是圃池中的。”让王良、造父共驾一辆车，一人掌握一边的经缰从里巷门中发，驾驭定会失败，目的地一定到达不了。让田连、成窍共弹一张琴，一人一弦弹，弹奏就必定失败，曲无法演完。

说二

秦昭王生病，每个里的百姓都买祭神，家家为他祈祷。公孙述门看见这情形，祝贺昭王说：“百姓都已在买为您祈祷。”昭王派人查问，果有这回事。昭王说：、“罚他们每人两副甲。没有命令而擅自祈祷，这是我。他们我，我如果也改变法令，用同样的心去他们，这样法就立不起来；法立不起来，是国亡之。不如每人罚两副甲，重新跟他们搞好国家的治理。”

另一说法：秦昭王生病，百姓为他祈祷；病好后，百姓杀向神还愿。侍从官阎遏、公孙衍门看见了，说：“现在不是祭土地神和腊祭的时候，为什么要杀祭袍呢？”他们到奇怪，就问百姓。百姓说；“国君生病，我们为他祈祷；现在他病好了，我们杀向神还愿。”阎遏、公孙衍很兴，晋见昭王拜贺：“您胜过尧、舜了。”昭王吃惊地说：“此话怎说？”他们答说：“尧和舜，还没到百姓为他们祈祷的地步。现在大王生病，百姓用许愿；大王病愈，百姓杀还愿。所以我们私下认为大王是胜过尧和舜了。”于是昭王派人查问，看是哪个里这样的，要罚该里的里正和伍老各两副甲。阎遏、公孙衍惭愧得不敢吭声。过了几个月，昭王饮酒正痛快时，阎遏、公孙衍对昭王说：“前段时间我们私下以为大王胜过尧和舜，并非胆敢故意讨好。尧和舜生病，百姓还不至于为他们祈祷；现在大王生病，百姓用许愿，大王病愈，百姓杀还愿。现在竟然罚那个里的里正和伍老各两副甲，我们私下奇怪。”昭王说：“你们为什么不懂这些？那些百姓为我所用的原因，并不是因为我他们，他们就为我所用，而是因为我有权势，他们才为我所用。我放弃了权势和他们相互结，那样的话，我偶然不他们，他们上就不为我所用了。所以，终归是应该摒弃仁的法。”秦国遇到严重饥荒，应侯请求说：“五苑的草木植，蔬菜、栋树果、枣、栗，足以养活百姓，请您开放了。”秦昭王说：“我们秦国的法令，是让百姓有功受赏，有罪受罚。现在如果开放五苑的蔬菜瓜果，却是不论有功无功都要让百姓受到赏赐。不论有功无功都让百姓受到赏赐，那是使国家混的法。开放五苑而使国家混，不如委弃瓜果蔬菜而使国家太平。”关于秦昭王回答的另一说法是：“如果命令开放五苑的瓜果蔬菜，倒也足以养活百姓，但却会使有功的人和无功的人相互争夺。与其让他们活着而使国家混，不如让他们死掉而使国家安定，你们还是放弃自己的主张吧!”

田鲔教育儿田章说：“你要想自己得到好，首先要使你的君主得到好；你要想使家富有，首先要使你的国家富有。”

另一说法：田鲔教育儿田章说：“君主售爵位给臣，臣售智力给君主。所以说只能自己依靠自己，不能依靠别人。”

公仪休担任鲁相。他吃鱼，全国的人都争相买鱼献给他。公仪休不收，他弟弟规劝说：“您吃鱼，却不收鱼，为什么？”公仪休回答说：“正因为吃鱼，我才不收。假如收了，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就将违背法令；违背法令就会罢免相位。这样一来，我即使吃鱼，他们也不一定再给我鱼，我也不能自己再搞到鱼。假使不收鱼，因而不被免相，尽再吃鱼，我也能够经常自己搞到鱼。”这是懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人相助，不如自己帮助自己的理。

说三