他。叔孙给孟丙铸了钟，钟铸成后，孟丙不敢擅自敲钟，让竖向叔孙请示。竖不帮他请示，又骗他说；“我已帮你请示过了，他让你敲钟。”孟丙就敲了钟。叔孙豹听见钟声后说；“孟丙不请示就擅自敲钟。”就忿怒地把他赶走了。孟丙逃到了齐国。一年后，竖假装替孟丙向叔孙豹谢罪，叔孙豹就让竖召回孟丙，竖再次没去召人，却报告叔孙豹说：“我已召过他了，孟丙很恼怒，不肯来。”叔孙十分愤怒，派人杀了孟丙。两个儿已死，叔孙豹患病，竖就独自侍养他，把近侍们支开，不让人，说：“叔孙不想听见人声。”竖不给叔孙豹东西吃，活活把他饿死了。叔孙豹已死，而竖并不发讣告，把叔孙豹财库里的贵重珍宝搬迁一空，然后逃往齐国。听了自己所偏信的人的话，结果父都被人杀了，这就是不加验证的祸患。江乙为魏王使楚国，对楚王说：“我大王的境内，听说大王国家的风气是：‘君不隐人之，不言人之恶。’确实有这样的风气吗？”楚王说：“有”“既然这样，那么像白公政变之类的事发生，国家能不危险吗？确实如此，群臣都能幸免于死罪了。”

卫嗣君看重如耳，喜世姬，又怕他们自侍受来蒙蔽自己，就抬薄疑来和如耳匹敌，推重魏姬来和世姬并列，说：“用这方法使他们互相抗衡。”卫嗣君懂得需要不受蒙蔽，然而没有掌握相应的方法。假如不使贱者议论贵者，不使下级敢于揭发上级，却一定要等双方权势相等，然后才敢互相议论，那就更多地培植起蒙蔽自己的臣了。卫嗣君受蒙蔽便由此开始。箭来有一定方向，就堆集铁来防备这个方向；箭来没有一定方向，就建造铁屋来全面地防备着；防备了，就不会受伤。所人们凭着全面防备而不致受伤，君主依靠完全警惕而不致生。

庞恭和太到赵都邯郸人质。庞恭对魏王说：“如今有一个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”“两个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”“三个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“集市上没有老虎是很清楚的，但是三个人的言论就造了一只老虎。现在邯郸离魏国比这儿离集市远得多，妄议我的人也比三个人多，希望大王明察真情。”庞恭从邯郸回来时，最终还是不能再见到魏王了。

说二

董阏于赵国上党地区的郡守。他巡视石邑山中，看见山涧邃，像墙一样陡峭，达丈，就问居住涧附近村舍的人说：“曾有人下去过吗？”回答说：“没有。”又问：“小孩、痴聋、疯颠的人曾有下去过的吗？”回答说：“没有。”“狗猪曾有下去过的吗？”回答说：“没有。”董阏于叹地说：“我能治理好上党了。假如我治理时对罪犯严惩不贷，使他们好像掉下涧必死一样，就没有人敢犯法令了，还怎么会治理不好呢？”

产郑相，重病将死，对游吉说：“我死后，您一定会在郑国执政，一定要用威严治理民众。火的样是严酷的，所以人们很少被烧伤；的样是柔和的，所以很多人被淹死。您必须严厉地执行刑罚，不要让人们因您的柔弱而犯法令。”产死后，游吉不肯严厉执行刑罚，郑国青年拉帮结伙成为盗。盘据在萑苻之泽中，即将给郑国造成祸害。游吉率车骑和他们开战，打了一天一夜，才算打败了他们。游吉叹地说；“我早产的教导去的话，—定不会懊悔到这般地步了。”鲁哀公问孔说：“《秋》里记载说：‘冬季十二月份降霜，没有把豆类作冻死。’为什么记下这条？”孔回答说：“这是说本来可以造成伤害的，但结果没有造成伤害。应予伤害却不加伤害，桃李就会冬天结果。天失去常规，草木尚且要违抗它，何况君主呢！”商朝的法令规定，对在街上倒灰的人以刑罚。贡认为刑罚过重了，就询问孔，孔说：“这是因为他们懂得治理方法。在街上倒灰一定会迷人睛；迷了人家，人家定会发怒；一旦发怒，就会发生争斗；争斗起来，就会引起许多家族相互残杀。既然这是会造成许多家相互残杀的情形，那么即使对他们以刑罚也是可行的。再说，刑罚重了是人们所厌恶的；而不去街上倒灰，则是人们容易办到的。让人们好容易办到的事情，而不去犯他们所厌恶的刑罚，这合乎治理的原则。”

另一说法：商朝的法令规定，在街上倒灰的人，要砍掉他的手。贡说：“倒灰的罪轻，断手的刑重，古人怎么这般严酷啊：”孔说：“不在街上倒灰是容易办到的事；断手是人们厌恶的事。容易的事，不心里厌恶的事，古人认为容易到，所以要加以实行。”