到臣下的蒙蔽。有关的解说在“说一”中侏儒梦见灶，鲁哀公称引“莫众而迷”分。所以有齐人看见黄河神的事，而惠施说君主会失去一半人的意见。有关的祸患表现在竖饿死叔孙，江乙评论楚国风俗分。卫嗣公想治国却不懂方法，结果臣妄相抗衡，自己更闭。因此明君类推积铁防箭的理，明察三人成虎的祸患。

必罚二

君主过分仁慈的话，法制就建立不起来；威严不足的话，就要受到臣下的侵害。因此刑罚执行得不决，禁令就无法推行。有关的解说在“说二”中董阀于巡视石邑和产教导游吉。所以孔要谈论降霜，殷法要重刑把灰烬倒到街上，领队要辞别乐池，而商鞅要重罚轻罪。因此丽的金会守不住，而积泽的火会没人救。成认为齐王太仁会削弱齐国，卜认为魏王慈惠会走向灭亡。仲懂得必罚，所以要分斩尸来禁止厚葬；卫嗣君懂得必罚，所以要买回逃犯。

赏誉三

赏誉轻而不兑现，臣下就不为君用；赏誉厚而守信用，臣下就争着为君献。有关的解说在“说三”中文称说臣下“若兽鹿”所以越王要焚烧室，吴起要奖励搬车辕的人，李悝断案要依据箭，会有宋都东门有人因服丧悲伤过度引死亡的故事。勾践懂得赏誉的作用，所以会向怒蛙凭轼致敬；昭侯懂得赏誉的作用，所以会收藏旧。厚赏能使人成为孟贲、专诸那样的勇士，妇人拾蚕，渔夫捉鳝，就是证明。

一听四

全面听取意见，愚和智就不会混；督责臣下行动，庸和能就不会混杂。有关的解说在“说四”中魏王想要吞并韩国和南郭士竿。祸患表现在申不害通过赵绍、韩沓去刺探韩昭侯。所以会有公汜议论割让河东的故事，会有应侯谋划放弃上党的故事。

诡使五

君主通过频频接见某人、长期留住某人而不予任用的方法，臣就会疑惧起来，就会像惊鹿一样四下逃散。君主派遣使者询问其他事情，臣下就不敢隐私不报。因此，庞敬要召回公大夫，要下令侦察卧车，周君要假装丢失玉簪，宋太宰要责问屎。

挟智六

拿已知的事去问别人，那么不知的事也会知的；了解一件事，许多隐情都能辨明了。有关的解说在“说六”中韩昭侯把一个指甲藏在手里。所以韩昭侯肯定知南门外情况，然后其他三个门外面的情况也能搞清；周君要下令搜寻弯曲的手杖，引起群臣恐惧；卜要指派侍仆刺探御史，西门豹要假装丢失车辖。

言七

用反话反事来测试自己怀疑的事，就会了解到情。所以山要假装诽谤樛竖，淖齿要派人冒充秦使，齐人作前要派人刺探君主，之要用白测试左右，产要隔离诉讼双方，卫嗣公要派人过关市。

以上是经文分。