着的国家，而是用来保存将要灭亡的国家。所以当听到敌国君主有对人民实行暴政的事，就发动军队来到该国边境，谴责暴君的不义行为，列举暴君的罪状过失。队到达该国国都的郊外，便传令队“不得砍伐树木、不得挖掘坟墓、不得烧毁庄稼、不得焚毁库存财、不得俘获人民、不得没收家畜”接着又向该国的民众发布文告：“你们这个国家的君主傲视天命，欺侮神灵，制造冤狱，滥杀无辜，这就是上天要惩他、人民仇恨他的原因。今天我们正义之师来到你们国家，就是为了废除不义的昏君，恢复德，让有德人士执掌朝政。谁要是敢违背天意，保护害民国贼的，一旦抓获，本人死、家族灭绝；谁能带领全家听从我军命令的，则赐给全家人俸禄；谁率领一里居民顺从我军的，则赏赐全里；谁率领全乡服从我军的命令，就将该乡赐封给领人；谁率领全县归顺我军，就封他为县侯。”攻克该国不牵连到该国人民，废除该国的昏君、替换该国的公卿、选优秀贤良的人士、赈济孤儿寡妇、抚恤贫穷家、释放监狱中无辜的冤民、奖赏有功人士。对于这样正义之师、解放大军，百姓是敞开家门等待着，淘好米准备烧饭，唯恐义军不到自己家里来。这就是汤、武能取天下的原因，也是齐桓公能成霸主的原因。所以若一国君主无暴，该国的民众就思念义军的到来，这就像旱天盼及时雨、渴想饮一样，又有谁拿着刀枪来抵抗呢！所以义军所到之，往往不战就可以达到制止动、取得胜利的目的。

后世用兵打仗，某国国君尽无，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守，为什么这样呢？这是因为来攻的队不是为了铲除无废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。因此仗打得尸横血、旷日持久，但是能称王称霸平天下的事业还是不能在世上现，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起的战争是不能实现称王平天下的目标的；同样，为了自己的私利而发起的战争是不能建立丰功伟绩的。发起战争是为人民的，人民就会帮助他；兴起战争是为自己的，人民就会抛弃他。得到民众的支持，尽弱小也必定会大；被民众唾弃，即使大也必定会灭亡。

军队失去了就会衰弱，军队得到了就会大；队将领失去了就会变得笨拙，得到了就会变得灵巧；国家得到了就能长存，国家失去了就会衰败。所谓“”，就是现“圆”又取法“方”，背靠“”而怀抱“”，左手执“柔”而右手持“刚”，脚踩“幽”而“明”事变化没有常规，掌握纯一的本原——“”，就能应对无穷，这就叫“神明”那“圆”是天、那“方”是地。圆圆的天穹没有开端，所以不可能看到它的形状；方方的大地没有界限，所以没法窥视它的门。上天化育万没有形迹，大地生育万无法计量，浑厚而沉，谁知其中的蕴藏！所有有形事均有徵兆，而唯独“”没有。“”之所以没有徵兆，是由于它没有固定的形态。就像车转动没有止境，又像日月行空，还像四季更替、日月运动形成昼夜；它是终结了又开始了，明亮了又晦暗了，没有谁能找得它其中的规律。它制约有形的事但自却不受任何制约，所以能完成功业；它产生万但自却不归属类，所以能战胜一切而不失败。

消灭敌军是战争用兵的最终目的；至于能够到没有伤亡便使敌军屈服则可称作最理想的结局。所以真正的战争并不造成伤害，这是因为战争的艺术极，已能与鬼神相通了。在这情况下，不用秣厉兵，天下没人敢与之对抗；战鼓用不着推兵械库，因为诸侯无不闻风丧胆。因此能够在朝廷中通过决策取胜的人可以称为“帝”，能够在神上化别人的人可以称为“王”所谓在朝廷中通过决策取胜，是指效法天；所谓在神上化别人，是指效法四季变化。在国内整治政务，远方的异族就会仰慕你的德政，战争还没发生就已稳胜券，诸侯也被你的声威所震慑，这是因为国内政治清平安定的缘故。

古代得者静时效法天地，动时顺应日月，喜怒变化符合四时规律，呼喊与雷霆相应，声音气脉不逆八风，收缩伸展不五行。下至甲鳞之虫，上达羽类飞鸟，欣欣向荣，生意盎然，万林林总总，从本到末，无不井然有序。因此，狭小而不到迫，于阔大而不到空；它浸金石，滋草木；大到宇宙天地，小至毫尖端，无不顺应有序。“”的浸，柔和细微，无所不在，所以得者的谋略就多。

箭如要领掌握不得法，就不能中靶心；千里如对它驾驭不好，就不能日行千里。同样，战争不能取得胜利，原因不在于战时有什么不妥，而在于平时治军训练就长期没有搞好。所以得的军队，其军事行动是战车不必启动，匹不必鞍，战鼓不振动尘埃，军旗不必展开，铠甲不遭箭，兵刃不沾血腥；官员不必更改职位，商人不必离开店铺，农夫不必离开田地；举示正义而斥责不义，这样大国必定归服朝拜，小国必定不战而降。顺应民众的意愿，凭借人民的力量，铲除残暴贼。所以说利益一致的人就会拼死相报，情相投的人会互相成全，愿望相同的人就会互相帮助。遵循天而行动，天下人就会向往应和；人民的意愿而行事，天下人就会为之奋战。打猎的人追逐禽兽，车急驰，随从奔跑，各尽其力，这里并没有刑罚，命令威，却能齐心协力追捕，堵截猎，这是因为大家利益一致——能共享猎。同船渡江，突遇风狼，平时素不相识的乘客都纷纷拿桨篙，齐心协力帮助船工摆脱困难，这期间大家合得就像左右手那样默契，他们并不是为了互相报恩德，而是因为共危难忧虑之中。所以英明的君王用兵，是为天下百姓除害，和万众百姓共享战争的利益，民众也为之前赴后继，这就像儿为父亲，弟弟为兄长那样；这样产生的战争能量、威势加到对方敌人上，有如山峰崩塌，河堤决，哪个敌军能抵挡得住！所以善于用兵的人，是会让士兵知他们是在为自己的利益而战斗；不善于用兵的人，是让队为君主将帅的私利而卖命。让士兵知他们是在为自己的利益而战斗，那么天下就没有不可以被利用的；让队为君主私利而卖命，那么所能得到的支持是少之又少。