，夷则的数是五十一，主七月。夷则律上生夹钟律，夹钟的数是六十八，主二月。夹钟律下生无律，无的数是四十五，主九月。无律上生仲吕律，仲吕的数是六十，主四月。到了仲吕，十二律也就到此为止，不再相生了。产生徵，徵产生商，商产生羽，羽产生角，角主姑洗，姑洗又产生应钟，是为“变”，它不接近正音，因此称它为“和”音。应钟产生蕤宾，就是“变徵”，它也不合正音，因此称它为“缪”音。冬至起音接近应钟，由冬至到夏至十二律逆序逐一合节气，律依次增长，所以声音逐渐变浊；夏至起音接近黄钟，由夏至到冬至十二律顺序逐一合节气，律依次减短，所以声音逐渐变清。这十二律的顺逆排列是适应二十四节气盛衰变化的。以音、律日，就有甲为仲吕之徵，丙为夹钟之羽，戊为黄钟之，庚为无之商，壬为夷则之角，六十律（六十天）为一周。

古时候制定度量衡的标准，是从大自然的运动法则中产生的。黄钟律长九寸，万以“三”（和气）而生成，三三得九，三九二十七，所以布帛的宽幅为二尺七寸。音是隔八相生成，所以人长一般是八尺。寻等于人之长，所以一寻定为八尺。有了形事也就有了声音，音的数量是五，以五乘八，五八四十，所以布是四丈为一匹。匹是指一般人裁制衣服所需的用布量，所以裁制衣服以一匹为定制。秋分时节禾穗的芒尖长成，芒尖长成表示禾谷成熟。音律的数目是十二，所以十二禾芒相当于一粟，十二粒粟的长度相当于一寸。十二音律与十二辰相，五音与记日天相。日数为十，所以十寸为一尺，十尺为一丈。用这相似法制定重量标准，十二粒粟的重量就是一分，十二分等于一铢，十二铢等于半两。衡分为左右两边，因而将十二铢翻倍，于是二十四铢为一两。天有四季而成一年，因此以四乘之，四四十六，所以十六两等于一斤。三个月成为一季，三十天成为一月，所以三十斤为一钧。四季合成一年，所以四钧为一石。就音律来说，一个音律可以生五音，十二音律就可以生成六十旋音调。以此乘以六，六六三十六，所以有三百六十音，相当于一年的天数。所以说音律历法的制定产生，符合天地运行的规律和法则。十二律中的律吕相生法是，下生是原律数乘二再用三去除；上生是原律数乘四再用三去除。

太纪年建元开始于甲寅年，经过一千五百二十年一终而后开始于甲戌年，三千零四十年二终而后开始于甲午年，四千五百六十年三终而后又回复到甲寅年开始建元。它每年移动一辰，立后于新的一辰，顺次运行在应的辰次。在它到达某一辰的前三天或后五天，什么事情都可施行。太建元之时，蛰虫朝着这个方向而居，鹊鸟也向着这个方向建造巢门。当太在寅辰之时，朱鸟就在卯辰，句陈星在辰，玄武在戌辰，白虎在酉辰，苍龙在辰辰。太运行到寅辰时，是时为建，运行到卯辰时，是时为除，运行到辰辰时，是时为满，运行到巳辰时，是时为平，主生长发育；太运行到午辰时，是时为定，运行到未辰时，是时为执，主陷损；太运行到申辰时，是时为破，衡星主事；太运行到酉辰时，是时为危，斗杓主事；太运行到戌辰时，是时为成，主少德；太运行到亥辰时，是时为收，主大德；太运行到辰时，是时为开，大岁咸池主事；太运行到丑辰时，是时为闭，主某某。

太在寅辰时，这一年的年名叫摄提格。所对应的雄星是岁星，在斗宿、牵宿之间，在夏历正月与斗宿、牵宿凌晨一起现在东方，东井宿、舆鬼宿和它们遥遥相对。太在卯辰时，这一年的年名叫单阏。岁星在须女宿、虚宿、危宿之间，在二月与须女、虚、危三宿凌晨一起现在东方，柳宿、七星宿、张宿和它们遥遥相对。太在辰辰时，这一年的年名叫执除。岁星在营室宿、东宿之间，在三月与营室、东二宿凌晨一起现在东方，翼宿、轸宿和它们遥遥相对。太在巳辰时，这一年的年名叫大荒落。岁星在奎宿、娄宿之间，在四月与奎、娄二宿凌晨一起现在东方，角宿、亢宿与它们遥遥相对。太在午辰时，这一年的年名叫敦牂。岁星在胃宿、昴宿、毕宿之间，在五月与胃、昴、毕三宿凌晨一起现在东方，氐宿、房宿、心宿和它们遥遥相对。太在未辰时，这一年的年名叫协洽。岁星在觜巂宿、参宿之间，在六月与觜巂、参二宿凌晨一起现在东方，尾宿、箕宿和它们遥遥相对。太在申辰时，这一年的年名叫涒滩。岁星在东井宿、舆鬼宿之间，在七月与东井、舆鬼二宿凌晨一起现在东方，斗宿、牵宿和它们遥遥相对。太在酉辰时，这一年的年名叫鄂。岁星在柳宿、七星宿、张宿之间，在八月与柳、七星、张三宿凌晨一起现在东方，须女宿、虚宿、危宿和它们遥遥相对。太在戌辰时，这一年的年名叫阉茂。岁星在翼宿、轸宿之间，在九月与翼、轸二宿凌晨一起现在东方，营室宿、东宿和它们遥遥相对。太在亥辰时，这一年的年名叫大渊献。岁星在角宿、亢宿之间，在十月与角、亢二宿凌晨一起现在东方，奎宿、娄宿和它们遥遥相对。太在辰时，这一年的年名叫困敦。岁星在氐宿、房宿、心宿之间，在十一月与氐、房、心三宿凌晨一起现在东方，胃宿、昴宿、毕宿和它们遥遥相对。太在丑辰时，这一年的年名叫赤奋若。岁星在尾宿、箕宿之间，在十二月与尾、箕二宿凌晨一起现在东方，觜巂宿、参宿和它们遥遥相对。太在甲年时，刑与德会合于东方。“刑”以东西南北为序运动“德”以东西南北中为序运动的规律“德”中，则“刑”迁移离开它所不胜任的方位而转移到它所应的方位，这样“刑”、“德”会合同行四年后偏离，而偏离十六年后又会合同行于东西南北四。如此算来，这离、合为期二十年。而“刑”、“德”分离的原因是“刑”运行完东西南北四后，规律不能中而只能移徙到属木的东。太所居方位，记日天为“德”表月地支（十二辰）为“刑”记日天为“德”中，甲、丙、戊、庚、壬这五个奇数日为日，也即刚日；乙、丁、辛、巳、癸这五个偶数为日，也即柔日。作为刚日的德凭袭自的刚之气能自其位，即甲德在甲主东、丙德在丙主南、戊德在戊主中、庚德在庚主西、壬德在壬主北；而作为柔日的德只有通过依从德才能运行于东西南北中五，即乙德从庚在庚（西）、丁德从壬在壬（北）、己德从甲在甲（东）、辛德从丙在丙（南）、癸德从戊在戊（中）。“刑”在卯位时，可以使原本属“木”的“寅、辰”变得像“