购起来。夏季，兵车的帷盖衣幕供应不足。国家应注意百姓为上布帛而抛卖的资，并把它收购起来。秋季，盔甲兵要修缮，弓弩要上弦。国家要注意百姓为上丝麻而抛卖的资，并把它收购起来。冬季，雇人盔甲兵，粮供应不足，黄金赏赐不足，国家应注意百姓为上粮、黄金而抛卖的资，并把它收购起来。国家把这些资掌握起来以后，富商蓄贾就无法施其故技了。这就是国家的平准措施。”

龙在渎南面、山北面博斗。仲向桓公报告说：“上天派使者来到城郊，请让大夫穿上黑服，左右随员也穿上黑服，去迎接天使好了！”天下各国听到以后说：“神哉，齐桓公，上天都派使者来到他的城郊！”还没有等到齐国动兵，来朝者就有八国诸侯。这就是利用天威来震动天下各国的办法。可见，智者可以役使鬼神而愚者信之。

桓公祭神完毕，仲向桓公报告说：“地震是瘟疫的先兆。国家会发生不幸。发生风暴，也是瘟疫的先兆。国家若现枪星，其国君必将受辱；若现慧星，必然有血之事。浮丘战役，慧星就曾现，因而必须对付天下的敌人。现在慧星又现在齐国地界，请下令召集功臣世家，并向全国发布号令说：‘现在慧星现，我恐怕又要兵对付天下的仇敌，存有五谷寂米、布帛彩绢的人家，都不得私自理。国家将有战事，要照平价由国家收购。’功臣之家和居民百姓都把他们的粮、钱币与黄金呈献来，无偿提供他们的财来支援国家大事。这乃是利用天的灾异求取民财的办法。”

桓公说：“许多大夫都隐藏他们的财而不肯提供来，粮烂了也不肯散给贫民。”仲回答说：“请下令召见城大夫并对他行谴责。”桓公说：“怎样对他谴责呢？”仲回答说：“这样讲：‘城大夫，你姬妾穿着贵的衣服，鹅鸭有吃不完的剩，鸣钟击鼓，笙奏篪，同姓不了你的家门，伯叔父母远近兄弟也都寒不得衣，饥不得。你这样还能尽忠于我么？你再也不要来见我了。’然后免掉他的爵位，封禁门不许他外。”这样一来，功臣之家都争着动用积蓄，拿财来救济远近兄弟。这还到不够，又收养国内的贫、病、’孤、独、老年等不能自给的人，使之得有生计。所以，桓公推仁行义，功臣世家也就兄弟关心，骨亲，国内没有饥饿的人民了。这就叫作“缪术”

桓公说：“睁丘那次战役，许多百姓都借债负息，以此来满足国家的急需，上国家的摊派。我想恢复他们的生产，这应当如何解决？”仲回答说：“只有实行‘缪术’才可以。”桓公说：“好。”便命令左右各州说：“要表彰那些放债的人家，把他们的大门一律粉刷，把他们的里门一律加，”州长又报告乡师并拿着放债人的名册说：“国君将派遣使者下来拜问。”桓公果然派八名使者送来玉来聘问，谦说给一微薄的零用。放债者俯首叩而询问说：“我们为什么得此厚礼呢？”使者说：“君令这样讲：‘寡人听到《诗经》说：和易近人的君，是人民的父母。寡人曾遇到峥丘的战役。听说你们借债给贫民，让他满足了我的急用，上了我的摊派。使我的贫民能，夏能耘，而供给国家需要，这是你们的功绩。所以带着各玉来送给你们，作为微薄的零用。你们真是等于百姓的父母了。”’放债的人家都就此毁掉了债券和借债文书，献他们的积蓄，拿他们的财，贩济贫病百姓。既然分散了他们积累的资财，故全国大大丰足起来，这都是峥丘之谋的作用。这个也叫作“缪数”

桓公说：“农民穷，商人富，我想要削减商人财利以增补农民，应该怎么办？”仲回答说：“请下令疏通洼地积，使它两条平行大街的中间地区。”桓公说：“可以。”行令不到一年，农民果然逐步富裕起来，商人果然逐步贫穷了。桓公召见仲询问说：“这是什么原因呢？”仲回答说：“疏通洼地的积，使它两条大街中间，屠和酒馆的油就都到里来，蚊母鸟那样的大鸟和弱燕那样的小鸟全都飞集此，宜于黄昏饮酒，这简直是一上的行乐。商人带着货，销售则急于脱手，收购则急于买，买卖未完而提早结束，离开货摊，捕捉蚊母之类的大鸟去了。刚成年的青年，也都争先恐后地挟弹怀往来于上，弹打翡翠、燕一类小鸟，直到夜暮方休。因此就现商人贱卖贵买的局面。农民则相应卖贵而买贱，怎能不富呢？商人又怎能不穷呢？”桓公说：“好。”