论述的理，造就是劳而无功。臣看到皇太才智奇，驾驭、骑技艺超绝众，然而对于刑名之学还没有掌握，这与陛下的心思是有关的。臣希望陛下选择一些圣人之术，又可用于今世的，用以赐教皇太，据情况让太陈述来。望陛下明察、裁决。”皇上称善，于是拜授晁错为太家令。由于他的善辩才能得于太，在太家中号称为“智”

这时匈正大，多次侵边，皇上发兵抵御。晁错上书论兵事，说：臣听说汉兴以来，胡人多次侵边地，小规模侵就获得i1,~11，大规模侵就有大利；后时再侵陇西，攻城抢劫邑镇，驱掠畜产；之后又侵陇西，杀害官兵，大举抢掠。臣听说战胜的威力，可使民气百倍；失败的兵卒，至死也不能振奋。从后以 来，陇西三次被匈困扰，民气受到摧折伤害，没有取胜的信心。今天陇西的官吏，仰仗先祖神灵，奉行陛下明诏，和睦团结士卒，激励他们的气节意志，唤起受伤害的百姓来抵挡正气盛的匈，以少击众，杀死匈一王，对于击败众多士兵十分有利。不是陇西之民有勇怯之分，而是将吏表现得巧妙、拙笨有不同而已。因此兵法说：　“有必胜的将领，没有必胜的百姓。”由此看来，安定边境，建立功业，在于良将，不可不加以选择。臣又听说用兵，临战锋最急的有三件事：一是占领有利地形，二是士兵服从命令、训练有素，三是兵良、使用便利。 兵法说：宽有丈五的沟渠，漫过车的，山林和垒集的石块，长之、大的丘陵，草木生长之地，这是步兵用武之地，车兵骑兵在这裹战斗二不当一。土山丘陵，连绵不断，平原旷野，是车、骑的用武之地，步兵在这裹战十不当一。低悬殊，河谷居其中，居临下，这是弓弩的用武之地，使用短兵百不当一。两阵相临近，平地短草，可前可后，这是长戟兵用武之地，使用剑盾三不当一。萑苇竹萧，草木葱龙，枝叶茂密，这是长矛短矛用武之地，使用长戟二不当一。路曲屈，险阻错，这是剑盾的用武之地，使用弓弩三不当一。士不经选、训练，卒不熟练兵，起居动作不，动静不协调、不稳定，争夺利益不能到手，躲避灾难不迅速，前面攻击后面懈怠，与金鼓指挥脱节，这些都是不熟习训练理队的过错，这士兵战时百不当十。兵不锐利，与空手相同；锁甲不，与袒相同；弩不能到远，与短兵相同；箭不中目标，与没有箭相同；中目标而不能内，与没有箭相同：这些是将领没有察看检查兵所造成的灾祸，在这些情况下战，五不当一。因此兵法说：兵不锐利，就是把士兵给了敌人；卒不可用，就是把将领给了敌人；将领不知用兵谋略，就是把国君给了敌人；国君不懂择将，就是把国家给了敌人。这四方面，就是用兵要领。

臣又听说小与大形状是不同的，与弱力量是不同的，险与易有不同的防备。以低微之去事奉者是小国所表现的形态；联合小国攻打大国，是势均力敌之国的形态；以夷攻夷，是中原之国的形态。如今匈地形技艺与中原不同。上下山坡，溪涧，中原的战不如匈的战；险倾侧，边奔跑边箭，中原的骑手不如匈骑手；风雨疲劳，饥渴不困乏，中原人不如匈人：这些是匈的长技。若是平原地带，轻车骁骑，匈就容易了阵；弩长戟，的宽阔距离远，匈的弓不能比；镗甲、锐利兵，长短相合，游弩往来支应，列队的士兵一齐向前，匈士兵就不能抵挡；骑手鶸矢，同一目标，匈的革笥、木荐遮挡不住；下地上搏斗，剑戟相，脚步前后移动，匈人的脚不能快速相连：这些是中原之长技。由此看来，匈之长技有三，中原的长技有五。陛下又发兵数十万之众，用来诛杀数万人的匈，计算众寡，就是以一击十之术了。虽然是这样，兵还是凶；战争还是危险的事情。不懂用兵之和方法，就会以大为小，由变弱，这变化也仅仅在于俯仰之间那样容易。用人的死亡换取胜利，就会失足而不振，悔之不及。帝王成功之，立足于万全之策。今天来投降的胡人义渠蛮夷等是归义的，众有几千人，他们的饮、长技与匈相同，可以赐给他们镘甲棉衣，弓利矢，再增加边郡的良骑。让明将能知他们的习俗，使他们和睦相，就在于用陛下之明智去节制统帅。要是有了险阻，用这一办法对付；平地通，就用轻车骑手去对付。两军互相合，协同作战，各用其长技，横向上使用众多士兵，这就是万全之策。

书传上说：“狂夫之言，请明主选择。”臣晁错愚笨鄙陋，冒犯死罪上狂言，望陛下裁择。

文帝十分赞扬晁错的陈述，便赐给他玺书回答，说：“皇帝问太家令：上书所讲兵事三章，听到了。书曰‘狂夫之言，而明主择焉，。如今不是这样。言者不狂，而择取的人却不明智，国家的大患，就在于此。要是让不明智去选择不狂，就是听一万条上书也是有一万次对付不了。”